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清操
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清白高尚的志行。《後漢書．卷六十七．黨錮傳．尹勳傳》：「宗族多居貴位者，而勳獨持清操，不以地埶尚人。」《紅樓夢》第三回：「否則不但有汙尊兄之清操，即弟亦不屑為矣。」
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包藏禍胎
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此處所列為「包藏禍心」之典源，提供參考。 《左傳．昭公元年》春，楚公子圍聘于鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭，曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命。」令尹命大宰伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖1>己，而無乃包藏禍心以圖之！小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違2>君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人...
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百司
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各種執管政事的大臣、官員。《書經．立政》：「虎賁、綴衣、趣馬、小尹，左右攜僕，百司庶府。」《文選．沈約．恩倖傳論》：「空置百司，權不外假。」
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焦勞
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焦慮煩勞。唐．柳宗元〈為京畿父老上府尹乞奏復尊號〉詩：「寤寐焦勞，不知所措。」《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「三日所進，不敷一日所出，焦勞困苦，竭蹶時形。」
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廣眾之庭
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此處所列為「大庭廣眾」之典故說明，提供參考。「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番...
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眾望所集
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韓奕
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《詩經．大雅》的篇名。共六章。根據〈詩序〉：「韓奕，尹吉甫美宣王也。」或以為韓侯初立來朝，始受王命而歸，詩人作此詩以送之。首章二句為：「奕奕梁山，維禹甸之。」
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焮天
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火勢猛烈。唐．王維〈京兆尹張公德政碑序〉：「火繚將至，焮天鑠地。」
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凶服
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2.凶徒作亂時所穿的衣服。《漢書．卷九十．酷吏傳．尹賞傳》：「雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍商販作務，而鮮衣凶服被鎧扞持刀兵者，悉籍記之，得數百人。」
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子囊城郢
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春秋時楚國令尹子囊，在死時仍不忘修築郢城的故事。見《左傳．襄公十四年》。
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貓頭鷹博士