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民怨
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人民的怨恨。如：「民怨無論大小，都須細心體察，設法解決，才是負責任的政府。」南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「民怨神怒，眾叛親離。」《三國演義》第二二回：「自是士林憤痛，民怨彌重。」
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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悁悁
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2.憤怒。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「至於陛下，有何悁悁？」
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一竹竿到底
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比喻一輩子廝守。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「天啊！只道與你一竹竿到底白頭相守，那裡說起半路上就拋撇了。」也作「一蒂兒到底」。
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中庸的道德哲學
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聲、厚顏、敵意，最後則是中庸之道的部分，勇敢、節制、慷慨、端莊、自尊、溫和、誠實、機制、友誼、謙遜、憤慨，以上我們說，量可以有中，質則無中，考試成績(成就)屬質，非量，品德屬質、也非量。 關鍵字中文: 中庸的道德哲學英文:nothing too much 參考書目林玉体(2011)。西洋教育思想史，頁71-73。三民書局。
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王雱
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太子中允崇政殿說書，後與呂惠卿同時編修《三經新義》。王安石變法時成為父親的助手。後因推行新法受阻，憂憤成疾，只活了33歲，以英年早逝。王雱在野史中記載頗多。王辟之《澠水燕談錄》云：「宋王荊公之次子名雱，為太常寺太祝，素有心疾，娶同郡龐氏女為妻。逾年生一子，雱以貌不類己，百計欲殺之，竟以悸死，又與妻日相鬥哄，荊公知其子失心，念其婦無罪，欲離異之，則恐其誤被惡聲；遂與擇婿而嫁之。」《古今詞話》、魏泰《東軒筆錄》也有類似的記載。 評價目前尚無確切資料 著作目前尚無確切資料資料來源：網路
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猶豫未決
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事態嚴重，一時拿不定主意。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說魏國派人勸說趙國尊秦為帝，感到很氣憤，於是要求平原君為他引見辛垣衍，準備當面勸他打消這個念頭。原文中的「猶豫未有所決」後來可能演變成「猶豫不決」這句成語，指遲疑不定，無法拿定主意。
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西夏
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朝為阻斷党項的經濟來源，禁止輸入党項地區生產，質優價廉的青鹽。人們不能用青鹽換取糧食，幾乎無法維生，憤而投入搶奪行列，党項的戰力因而大增，宋朝西邊重鎮靈州，遂落入夏人之手。宋人感到難以用武力制服党項，改採和談方式，每年宋党項一定數量的銀、絹和茶葉，但李繼遷之子李德明則必須接受朝廷任命為西平王。和議成立後的二十多年，邊境無事，党項的農耕與貿易都有所發展，出現欣欣向榮的局面。 建國李德明的兒子元昊對於父親臣屬於宋，藉以取得物質享受的做法，很不以為然。原昊繼位，下令三天內恢復本族髮型，他又命大臣創制文字，規定各種文書均須使用。...
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枕戈俟旦
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豫州刺史，渡江擊楫，誓復中原，率師與石勒相持，黃河以南，盡為晉土。後由於朝廷大臣不和，奧援不力，遂憂憤而死。逖，音ㄊ｜ˋ。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷六二．劉琨列傳》
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勵精求治
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發憤圖強，力求有所作為。《新唐書．卷一七四．元稹傳》：「以陛下睿博洪深，勵精求治，豈言而不用哉？」宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一○：「神宗即位，擢天章閣待制，復知諫院，擢御史中丞，帝方勵精求治。」也作「厲精圖治」。
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貓頭鷹博士