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瀹
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3.疏濬、疏通。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟漯而注諸海。」《明史．卷八五．河渠志三》：「淮、揚諸水所匯，徐、兗河流所經，疏瀹決排，繄人力是繫，故閘、河、湖於轉漕尤急。」
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粱
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1.精美的食物。《左傳．哀公十三年》：「粱則無矣，麤則有之。」唐．孔穎達．正義：「食以稻粱為貴，故以粱表精。」唐．杜甫〈醉時歌〉：「甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。」
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老羞成怒
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此處所列為「惱羞成怒」之典故說明，提供參考。「惱羞成怒」原作「老羞成怒」。每個人皆有羞恥之心，有的人感到難為情時，會設法改正錯誤，除去羞恥之處；有的人卻硬著頸項不願悔改，反而發怒來掩蓋自己的羞恥，指責他人，這種情形便是「惱羞成怒」。《兒女英雄傳》第一六回敘述安老爺為眾人解釋十三妹為何要報父仇，十三妹的父親原本在朝為官，他的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻，但十三妹的父親是個尚氣節的人，平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法，因此不肯答應，上司見自己被拒絕，便老羞成怒，藉公務之便，彈劾十三妹之父，將他下獄害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成...
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逋
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1.逃走、逃亡。《說文解字．辵部》：「逋，亡也。」《左傳．僖公十五年》：「六年其逋，逃歸其國而棄其家。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一○上．滇遊日記十三》：「訊其來何以故？曰：『悉檀長老命來候相公者。』余知僕逋。」
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風吹草動
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時楚國國君。熊氏，名居，一作子居，字棄疾，靈王之子。靈王死，詐殺兄公子比、子皙而自立。後恐國人作亂，故施惠於百姓。在位十三年，諡平。
(2) 儻：如果、假若。同「倘」。
(3) 飲氣吞聲：形容含怨抱恨而無法表態發洩。見「忍氣吞聲」。
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梗概
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大略情形。《後漢書．卷八○．文苑傳上．杜篤》傳：「臣所欲言，陛下已知。故略其梗概，不敢具陳。」《老殘遊記二編》第一回：「我曾經與黃龍盤桓多日，故能得其梗概。」
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同甘共苦
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同歡樂，共患難。《五代史平話．唐史．卷下》：「彥章以步軍十萬人攻楊劉城，李周盡力拒守，每與士卒同甘共苦，故能得軍心，效死勿去。」也作「分甘共苦」、「同甘同苦」。
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岐黃
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岐伯和黃帝的合稱。相傳黃帝曾使岐伯嘗百草，行醫治病，今傳之內經即托名黃帝和岐伯問答論醫。故以岐黃為醫家之宗祖。後亦用以比喻醫道。《聊齋志異．卷八．紫花和尚》：「蓋邑有某生者，精岐黃，而不以術行，三聘始至，疏方下藥，病愈。」也作「歧黃」。
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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風波
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2.比喻人事的變故。《儒林外史》第八回：「宦海風波，實難久戀。」《紅樓夢》第九四回：「頭裡在這裡吃飯的倒先別問去，找不成再惹出些風波來更不好了。」
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貓頭鷹博士