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力不從願
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動。卒,音ㄘㄨˋ,突然。 ※◎2《後漢書.卷八八.西域傳》二十一年冬,車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍,獻其珍寶。及得見,皆流涕稽首,願得都護。天子以中國初定,北邊未服,皆還其侍子,厚賞賜之。是時賢自負兵強,欲并兼西域,攻擊益甚。諸國聞都護不出,而侍子皆還,大憂恐,乃與敦煌太守檄,願留侍子以示莎車,言侍子見留,都護尋出,冀且息其兵。裴遵以狀聞,天子許之。二十二年,賢知都護不至,遂遺鄯善王安書,令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒,發兵攻鄯善。安迎戰,兵敗,亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬,賢復攻殺龜茲王,遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌,愁思,皆亡歸。鄯善王上書,願復遣子入侍,更請都護...
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尸祿素餐
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空受俸祿而無所作為。常用作自謙之詞。漢.劉向《說苑.卷一四.至公》:「久踐高位,妨群賢路,尸祿素餐,貪欲無饜。」《敦煌變文集新書.卷三.降魔變文》:「寡人聞奏天恩,遣卿容身無地,昇沉榮辱,只在呼吸之間;對面千里,叨處榮斑,尸祿素餐,卿今即是。」也作「尸祿素食」。
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大槐安國
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唐李公佐作傳奇小說《南柯太守傳》,敘述淳于棼夢入大槐安國,娶公主,出任南柯太守,享盡榮華富貴。公主死,棼即失寵,遭遣歸。夢醒才知所遊其實是大槐樹下的蟻穴。後以比喻富貴權勢的虛幻無常。也稱為《大槐宮》。
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八達四通
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四通五達之郊也,今其城又多積粟。臣善其令,請得使之,令下足下。即不聽,足下舉兵攻之,臣為內應。」於是遣酈生行,沛公引兵隨之,遂下陳留。號酈食其為廣野君。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉.程本《子華子.晏子問黨》。
(2) 陳留:漢縣名。位於河南省開封市之南,瀕惠濟河南岸。
(3) 衝:音ㄔㄨㄥ,交通要道。〔參考資料〕 晉.程本《子華子.晏子問黨》且齊之為國也,表海而負嵎,輪廣隈澳,其塗之所出,四通而八達,游士之所湊也。
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百事
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凡事、事事。唐.元稹〈遣悲懷〉詩:「誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。」《儒林外史》第一回:「只是百事勤謹些,休嫌怠慢。」
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蔽膝
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古代繫在衣前的護膝圍裙。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「母病,公卿列侯遣夫人問疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。」《三國志.卷五○.吳書.妃嬪傳.吳主權潘夫人傳》:「得幸有娠,夢有以龍頭授己者,己以蔽膝受之,遂生(孫)亮。」也作「敝膝」。
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唾手可取
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唾手,往手掌上吐唾沫。唾手可取比喻極容易得到。《新唐書.卷一○五.褚遂良傳》:「討其逆,夷其地,固不可失,但遣一二慎將,付銳兵十萬,翔旝雲輣,唾手可取。」也作「唾手可得」。
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喜雨亭記
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無禾。」「無麥無禾,歲且薦饑,獄訟繁興,而盜賊滋熾,則吾與而三子雖欲優游以樂於此亭,其可得耶?今天不遣斯民,始旱而賜之以雨,使吾與二三子,得相與優游而樂於此亭者,皆雨之賜也,其又可忘耶?」既以名亭,又從而歌之,曰:「使天而雨珠,寒者不得以為襦;使天而雨玉,饑者不得以粟。一雨三日,伊誰之力?民曰太守,太守不有;歸之天子,天子曰不然;歸之造物,造物不自以為功;歸之太空,太空冥冥;不可得而名,吾以名吾亭。」
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矯枉過直
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此處所列為「矯枉過正」之典源,提供參考。 #《越絕書.卷一五.越絕篇敘外傳記十九》1>問曰:「子胥伐楚宮,射其子,不殺,何也?」「弗及耳。楚世子奔逃雲夢之山。子胥2>兵笞3>卒主4>之墓,昭王5>遣大夫6>申包胥7>入秦8>請救。于斧漁子9>進諫子胥,子胥適10>會秦救至,因引兵還11>。越12>見其榮於無道之楚13>,興兵伐吳14>。子胥以不得已,迎之就李15>。」問曰:「笞墓何名乎?」「子之復仇,臣之討賊,至誠感天,矯枉過直。乳狗哺虎,不計禍福。大道不誅,誅首惡。子胥笞墓不究也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書.卷一四.諸侯王表》。
(2) 子胥:伍員(?∼西元前664),字子胥...
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彼蒼
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蒼天。《詩經.秦風.黃鳥》:「彼蒼者天,殲我良人。」唐.杜甫〈遣悶〉詩:「餘力浮於海,端憂問彼蒼。」
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貓頭鷹博士