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壇坫
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3.文人集會的場所或文壇。清．陳康祺《郎潛紀聞》卷八：「蕭山毛西河奇齡、錢唐毛稚黃先舒、遂安毛會侯際可，俱以文章雄東南壇坫。」
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趑趄卻顧
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形容離別欲行時，卻仍回頭，依依不捨。《野叟曝言》第一四九回：「各國王、國妃俱貪看園中奇景，臨別時趑趄卻顧，十步九回。」
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所向皆靡
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於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡6>，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《東觀漢記．卷八．賈復列傳》。
(2) 騎：音ㄐ｜ˋ，乘馬作戰的士卒。
(3) 四嚮：即四向，朝四方衝鋒。
(4) 項王：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下...
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不息
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2.不滅。《荀子．不苟》：「盜跖吟口，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息。」
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門可張羅
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在當時都是位居高官，受到眾人敬畏，每日上門巴結逢迎的人不計其數。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫...
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分路揚鑣
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此處所列為「分道揚鑣」之典源，提供參考。 ＃《魏書．卷一四．神元平文諸帝子孫列傳．河間公齊》子志，字猛略。少清辯強幹，歷覽書傳，頗有文才。為洛陽令，不避強禦，與御史中尉李彪爭路，俱入見，面陳得失。彪言，御史中尉避承華車蓋，駐論道劍鼓，安有洛陽縣令與臣抗衡。志言神鄉縣主，普天之下誰不編戶，豈有俯同眾官，避中尉？高祖曰：「洛陽1>我之豐沛2>，自應分路揚鑣3>。自今以後，可分路而行。」及出，與彪折尺量道，各取其半。高祖謂邢巒曰：「此兒竟可，所謂王孫公子，不鏤自雕。」巒曰：「露枝霜條，故多勁節，非鸞則鳳，其在本枝也。」員外郎馮俊，昭儀之弟，恃勢恣撾所部里正。志令主吏收繫，處刑除官。由此忤旨，左遷太尉...
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教育未來學
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專題計畫活動,舉行了多次國際討論會,出版了不少有關教育未來發展問題的專著。 "世界未來學會"、“羅馬俱樂部” 、 “國際未來可能性協會”、“世界未來研究聯合會”、“人類2000年國際協會”等國際未來研究組織也都開展了教育未來預測活動。在美國、蘇聯、英國、法國、聯邦德國、荷蘭、日本、印度等國家，研究教育未來的活動日益活躍，不僅有多種學科的學者進行專門研究，在一些大學還開設了多種未來問題課程，有些大學還授予未來學研究學位。馬克思主義重視科學預見在認識世界和改造世界中的作用。馬克思主義在對未來世界的預見是在認識自然規律和社會規...
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楊守愚
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鄉也是至交，在文學寫作上，賴和對他提攜有加，1925年楊守愚加入賴和、陳虛谷所組的詩人組織「流連索思俱樂部」，又共同組織漢詩團體「應社」。1929年楊守愚第一篇小說〈獵兔〉發表在《臺灣民報》上，就是在賴和的鼓勵與指導下完成。賴和主編《臺灣民報》「學藝欄」期間，因醫務繁忙，有時請楊守愚代勞編務，當稿件不足，楊守愚隨即趕寫一篇補上，從此創作不斷，這也說明了作品與筆名之多的緣故。1935年底楊逵另組「臺灣新文學社」，發行中、日文合刊的《臺灣新文學》，邀請賴和擔任中文欄主編，賴和又力邀楊守愚幫忙編務。根據楊守愚1936年4月到1...
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如循一軌
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帶京洛，當今要地，如其動靜，易相應接。潁川鄰寇境，又無山川之固，莫若頓兵襄城，而遣良將守潁川，則表裡俱固，人心易安，縱有不虞，豈足為患。」宇文泰令依猷策，思政固請，且約，賊水攻期年、陸攻三年之內，朝廷不煩赴救。已而陷於高澄，身為俘虜。慕容紹宗6>挫敗侯景，一時將帥皆莫及，而攻圍潁川，不知進退，赴水而死。吳明徹7>當陳國衰削之餘，北伐高齊，將略人才，公卿以為舉首，師之所至，前無堅城，數月之間，盡復江北之地。然其後攻周彭城，為王軌所困，欲遏歸路。蕭摩訶請擊之，明徹不聽，曰：「搴旗陷陳，將軍事也；長算遠略，老夫事也。」一旬之間，水路遂斷。摩訶又請潛軍突圍，復不許，遂為周人所執，將士三萬皆沒焉。此四人...
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認知發展理論
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就被世界心理學家們肯定，卻是在多年後的60年代。 認知結構與基模嬰兒出生不久後，即開始主動運用他與生俱來的一些基本行為模式來對環境中的事物做反應，從而獲得知識。此等以身體感官為基礎的基本行為模式，適可以視之為個體用以了解周圍世界的認知結構。而每當遇到一個是務實，就用他的認知結構去核對，去處理。皮亞傑將此種認知結構稱之為基模。 組織與適應皮亞傑將認知發展視為致力發展。對兒童的智力，皮亞傑從兒童智能性行為表現和行為表現背後智能性思維運作兩個層面進行研究。所謂組織，是指個體在處理周圍事物時，能統合運用其身體與心智的各種功能，從...
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貓頭鷹博士