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言不由中     
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此處所列為「言不由衷」之典故說明,提供參考。「言不由衷」原作「信不由中」,指誠信不由中,信,人言也,亦言不由中意。春秋初年,周平王性格軟弱,王室政權完全掌在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況,周平王常常覺得不安,所以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後,前往質問,周平王懾於莊公的氣勢,只好趕緊否認,並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後,桓王繼位,便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒,於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是:如果承諾不是發自於內心,即使強留人質作為抵押,仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道,遵...
為蛇畫足     
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有一個人畫得很快,不一會兒就畫好蛇,於是拿起酒準備要喝,看著別人還在慢慢的畫著,就左手拿著酒壺,右手著筆又在地上畫了起來,並且還得意地說:「我還能有時間給蛇畫上腳呢!」蛇腳還沒畫好,另一個人已經畫好了蛇,就把酒搶過去,說:「蛇本來就沒有腳,你怎能再給蛇添上腳呢!」說完,就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人,最後就失去了原本是屬於他的那壺酒。後來這個故事被濃縮成「畫蛇添足」,用來比喻多此一舉,反將事情弄糟。
帷幄運籌     
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增,卻不好好重用,所以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中,說張良身在軍營中便能掌局勢,策劃謀略,使遠方的軍隊贏得勝利,助高祖開邦定國,能夠「運籌帷幄之中,制勝於無形」。後來「運籌帷幄」演變為成語,就被用來比喻謀劃策略。
截稿     
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停止收受稿件。如:「這次的徵文比賽將於月底截稿,有意參加者請把時間。」
肺結核     
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部X光檢查,可以及早發現肺結核病3.可以到醫院做結核菌評估測試4.痰液檢查5.保持室內空氣流動6.掌自己的身體變化 相關網站行政院衛生署 疾病管制局台灣結核病醫學會世界衛生組織
垂直單元計畫     
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準備撰寫單元教學計畫計畫書的撰寫格式,可依學科性質而有不同的安排,但是其目的最主要的是讓教學者能掌教學目標和順序,讓參觀教學者能評鑑教學活動的適切性。(註1) 計劃書內容無論是哪種學科的教案,都應包括以下內容:1. 科目2. 單元名稱3. 教學者4. 教材分析5. 教學媒體6. 教學方法7. 單元目標8. 行為目標9. 教學過程10. 教學活動11. 教具12. 各教學活動時間(包括準備活動、發展活動、綜合活動)13. 教學評量時間 關鍵字中文關鍵字:垂直單元計畫英文關鍵字:vertical unit plannin...
拜占庭文化     
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目錄1 故事2 新羅馬3 關鍵字4 出處 故事公元305年,戴克里先、君士坦提烏斯及加萊里烏斯共同執政,成績卓越。但君士坦提烏斯不久就逝世了,兒子君士坦丁於公元324年掌整個羅馬政權,同年把國都從羅馬遷到拜占庭,建立拜占庭帝國,一直持續到1453年。他用了6年時間在拜占庭修建新城,後稱為君士坦丁堡。公元313年允許信仰基督教,君士坦丁堡也成為基督徒膜拜的城市。君士坦丁死於公元337年。後繼者只有狄奧多西一世(388~395)能夠繼續統治整個帝國。他死後,這個帝國又被兒子分為兩部分。西部帝國遭受侵略者的蹂躪,但在東方,辦...
朱天文     
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生活的書寫。直到1990年《世紀末的華麗》的誕生;象徵著朱天文正式走入另外一種創作風格。它很成功的掌了八零年代台灣進入新的消費時代之後,整個台北成為所謂的國際都會之後出現的一些城市生活。朱天文以複製、拼貼的語言描寫都會新族群,同時以綺色之文傷悼破裂的時間、崩解中的舊世代。而且,她也寫出了消費社會的終極狀態,「物」取代了人,都會的新生態同時改變了人的感覺結構,朱天文以華麗繁複的文体勾勒出新世代的感覺方式,製造出特異的狂喜和暈眩的效果。而在1994年出版的《荒人手記》更是她創作的巔峰,其作品中用典之廣、修辭之繁,更是無與倫...
舞弄文墨     
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此處所列為「舞文弄墨」之典故說明,提供參考。(一)「舞文弄墨」原作「舞弄文墨」。舞弄,玩弄。文墨,刑文律法。據《隋書.卷八五.王充列傳》載,隋朝兵部員外王充,擅長於向君王打小報告,又熟悉通曉法律,因而玩弄操縱法條,敗壞法紀,掌大權後,任意賞罰。遭到反駁質難時,他仗著口齒伶俐善辯遮掩過錯,大家明明知道他是在強詞奪理,也無法使他屈服。後來「舞文弄墨」這句成語就從這裡演變而出,用來指玩弄法條作弊,敗壞法紀。(二)文、墨,又可指文筆。所以「舞文弄墨」可用來比喻賣弄筆墨文辭。《三國演義》第四三回敘述孔明應魯肅的邀請來到柴桑郡見孫權,想說服孫權和劉備合作,共同對抗曹操的百萬大軍。在還沒見到孫權之前,先遭...
吾道東矣     
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自己的學說向東傳播。語出《後漢書.卷三五.鄭玄傳》:「(鄭玄)乃西入關,因涿郡盧植,事扶風馬融,……因從質諸疑義,問畢辭歸。融喟然謂門人曰:『鄭生今去,吾道東矣。』」比喻自己的學說得人繼承、推廣。《南史.卷三二.張邵傳》:「父邵使與高士南陽宗少文談繫象,往復數番。少文每欲屈,麈尾歎曰:『吾道東矣。』於是名價日重。」
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