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樸父
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神話傳說中的神仙。受天命開導百川，因督導不力，所開河川或深淺不一，或阻塞難通，故被貶至東南。漢．東方朔《神異經．東南荒經》：「東南隅太荒之中，有樸父焉。夫婦並高千里，腹圍自輔。天初立時，使其夫妻導開百川，懶不用意。」也作「朴父」。
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辯知閎達
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雄辯、機智、博學、通達的賢材。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「是時朝廷多賢材，上復問朔：『方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢於文辭，先生自視，何與比哉？』」
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青海
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1.東方的海。《淮南子．墬形》：「上者就下，流水就通而合于青海。」
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往古
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過去、往昔。《漢書．卷六四下．賈捐之傳》：「求之往古則不合，施之當今又不便。」《文選．東方朔．非有先生論》：「進不能稱往古，以廣主意；退不能揚君美，以顯其功。」
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宮館
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宮城內的館舍。《文選．東方朔．非有先生論》：「去侈靡、卑宮館、壞苑囿、填池塹。」
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國際換日線
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地表的假想線，線的東與西日期相差一日，即航行過線的東方加一日，過線的西方減一日。大致和通過太平洋中央的一百八十度經線相吻合，有時為了行政劃分而不完全重合。
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何功之有
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哪裡有什麼功勞、效用呢。反問語氣，表示沒有什麼功勞。《文選．東方朔．答客難》：「猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？」
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仁瑞
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聖人在位時，世上所出現的祥瑞徵兆，多指珍禽異獸而言。《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇于飛」句下漢．毛亨．傳：「鳳皇，靈鳥，仁瑞也。」漢．王充《論衡．驗符》：「東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝聖人，故仁瑞見。」
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海內無雙
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獨步天下，無人能及。《文選．東方朔．答客難》：「好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞、辯智矣。」
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