:::
共 1026 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
遺臭萬世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
官至大司馬；與前燕慕容垂戰於枋頭，大敗而還。後廢帝奕，立簡文帝，陰謀篡奪，專擅朝政，威勢顯赫，意欲受禪，未成，旋以疾卒。
(2) 臥語：躺著說話。
(3) 寂寂：落寞而無所作為。
(4) 文、景：指晉文帝司馬昭、晉景帝司馬師。司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。司馬師（西元２０８∼２５５），字子元，三國魏溫縣人。司馬懿長子。魏明帝景初中，拜散騎常侍，累遷中護軍。父死，以輔軍大將軍輔政。嘉平六年，廢齊王芳，立魏文帝孫曹髦為...
|
|
攢花簇錦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
楞嚴經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教典籍：(1)《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的簡稱。十卷。是屬於如來藏系的著作，主張一切現象都是心的顯現，心是清淨妙體，眾生由於不知心的淨妙，不悟現象非真而流轉生死，當修禪定而證悟解脫。本經從宋代以來漸趨重要，常作為教理的主要依據。近代因學者疑為唐人自撰，非般刺蜜帝所譯，故地位漸趨沒落。《西遊記》第二五回：「我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》，不曾聽見個甚那『舊話兒經』啊！」(2)後秦鳩摩羅什所譯《首楞嚴三昧經》的簡稱。
|
|
超然自得
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曠達淡泊，自在滿足。《五燈會元．卷一．二祖慧可大祖禪師》：「自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產，好遊山水，後覽佛書，超然自得。」
|
|
八神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時主，祠琅邪。見《史記．卷二八．封禪書》。
|
|
神秀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.人名。（西元606～706）唐汴州尉氏人（今河南省）。俗姓李，為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武則天召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為「北宗」。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。弟子有普寂、義福等。
|
|
過自菲薄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「妄自菲薄」之典故說明，提供參考。諸葛亮，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐劉備定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備討伐孫吳，兵敗退回白帝城，因病崩逝，他便輔助後主劉禪，立志光復中原。曾上奏章（《文選》稱為〈出師表〉）予後主說：「在國家危急存亡的關頭，還有侍衛的大臣和忠勇的將士肯為國家效力，是因為他們為了報答先帝的恩惠。陛下應該多聽聽他們的意見，以光大先帝的遺德，鼓舞忠臣志士們的士氣，不應該看輕自己，援引不適當的例證，阻塞了忠心愛國的人進諫言的途徑。」建議後主劉禪廣開言路，多聽各方的意見。後來原文中的「妄自菲薄」演變成...
|
|
猶魚有水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹操於赤壁，輔助後主劉禪。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中。
(2) 關羽：？∼西元２１９，字雲長，三國蜀河東人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」。
(3) 張飛：？∼西元２２１，字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。
(4) 先主：劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，為三國蜀漢開國君王。曾三顧茅廬，始得諸葛亮輔佐。西元２２１年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。...
|
|
飯糗茹草
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容所吃的東西極為粗陋。比喻貧賤。《孟子．盡心下》：「舜之飯糗茹草也，若將終身焉。」三國魏．曹丕〈允受禪令〉：「昔者大舜飯糗茹草，將終身焉。」
|
|
瀚漠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指中國大陸北方的沙漠地區。北齊．魏收〈為孝靜帝下詔禪位〉：「關隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士