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脫口成章
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此處所列為「出口成章」之典故說明，提供參考。「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」，「章」是指有條理、有次序，引申為一個人所說的話有章法及文理，出自《詩經．小雅．都人士》。內容是讚揚都城的人士，其動作容貌一如往常，無所改變，說出的話深含文理，言行舉止也都合乎忠信，一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出，指一個人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一...
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肥腸滿腦
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滿腸滿腦。引申為工夫紮實。《石點頭．卷二．盧夢仙江上尋妻》：「這七篇文字從肥腸滿腦中流出，一個進士，穩穩拿在手裡了。」
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棒子
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2.北方話稱玉蜀黍為「棒子」。參見「玉蜀黍」條。《二十目睹之怪現狀》第七四回：「近一個多月不是吃小米粥，便是棒子饅頭。」
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道合志同
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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天花墜地
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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悲歎
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悲傷歎息。三國魏．曹植〈七哀詩〉：「上有愁思婦，悲歎有餘哀。」《紅樓夢》第五八回：「正悲歎時，忽有一個雀兒飛來，落於枝上亂啼。」
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肥喏
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應人呼喚之辭。《初刻拍案驚奇》卷六：「滕生滿斟著一杯酒，笑嘻嘻的唱個肥喏，雙手捧將過來，安席。」《老殘遊記二編》第五回：「逸雲一笑不語，老殘肅然起敬的立起來，向逸雲唱了一個大肥喏。」
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部族
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部落氏族。《新五代史．卷四九．雜傳．馮暉》：「部族懷惠，止息侵奪。」《五代史平話．唐史．卷上》：「其先世出於西突厥，以朱邪為姓，朱邪蓋部族之號也。」
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大破慳囊
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吝嗇的人特意拿錢出來花用。《文明小史》第二七回：「那張先生大破慳囊，身邊摸出六文錢，買了一個山東饅頭，分了兩半個投入池裡。」
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破鏡重合
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亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公主，卻發現有一個僕役也在叫賣破銅鏡。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破鏡出來相合，果然是樂昌公主的半面破鏡。他才知道，原來樂昌公主已經成為隋朝功臣越國公楊素的寵妾。他很傷心，便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩，意思是說雖然夫妻都還活著，卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過，再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對夫妻終於能夠重新團圓。後來這個故事被濃縮成「破鏡重圓」，用來比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。
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貓頭鷹博士