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臷
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古神話中的國家。《山海經．海外南經》：「臷國在其東，其為人黃，能操弓射蛇。一曰臷國在三毛東。」
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通宵徹夜
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此處所列為「通宵達旦」之典源，提供參考。 ※《北齊書．卷四．文宣帝紀》帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。
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隨時制宜
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之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；...
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橑
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2.傘蓋的弓形骨架。《廣韻．平聲．蕭韻》：「橑，蓋骨也。」《淮南子．說林》：「蓋非橑不能蔽日，輪非輻不能追疾。」
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目不識字
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人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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短兵接戰
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縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 〔注解〕
(1) 操吳戈：操持吳地出產的戈。吳，為周代諸侯國，故址在今江蘇省無錫縣，所生產的戈、戟極為優良。
(2) 被犀甲：披著犀牛皮製成的甲冑。被，音ㄆ｜，通「披」，加衣於身而不束帶。
(3) 車錯轂：車輪互相擦碰，指與敵軍交接。轂，音ㄍㄨˇ，車輪中心的圓木。
(4) 短兵接：短兵，短小的兵器，指刀、劍。接，交接，謂近身搏鬥。
(5) 旌：音ㄐ｜ㄥ，軍旗。
(6) 矢：箭。
(7) 士：士兵。
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月半
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2.月的上、下弦。漢．劉熙《釋名．釋天》：「弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。」清．顧炎武《日知錄．卷三二．月半》：「然亦有以上下弦為月半者。」
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弧帨齊輝
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古時生男子則置木弓於門左，生女則設佩巾於門右，後用「弧」、「帨」分別借指男、女，故用「弧帨齊輝」一詞祝人夫婦長壽。
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縱馬
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駕馭馬匹。《三國演義》第七回：「瓚弓箭盡落，頭盔墮地；披髮縱馬，奔轉山坡。」《西遊記》第一九回：「三藏縱馬加鞭，直至樹下。」
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人眾勝天
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歌〉（據《龍洲集．卷一》引）十年著腳走四方，胡不歸來兮襄陽。襄陽真是用武國，上下吳蜀天中央。銅鞮坊裡弓作市，八邑田熟麥當糧。一條路入秦隴去，落日彷彿見太行。土風沉渾士奇傑，烏烏酒後歌聲發。歌曰：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。買劍傾家貲，市馬托生死。科舉非不好，行都兮萬里。」人言邊人盡麤材，臥龍高臥不肯來。杜甫詩成米芾寫，二三子亦英雄哉！
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貓頭鷹博士