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乳臭未除     
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猶「乳臭未乾」。見「乳臭未乾」條。01.《二刻拍案驚奇》卷二○:「商功父賦性慷慨,將著賈家之物作為己財,一律揮霍,雖有兩個外甥,不是姐姐親生,亦且是乳臭未除,誰人來查得他?」 
插科使砌     
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本指戲劇表演時,以滑的動作或言語引人發笑。亦泛指引人發笑的舉動或言談。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第一出》:「若會插科使砌,何吝搽灰抹土,歌笑滿堂中。」也作「插科打諢」。
披瀝肝膈     
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,鍾石變音,三靈顧望,萬物影響。木運告盡,褰裳克讓,天歷在躬,推而弗有。百辟庶尹1>,四方岳牧2>,圖讖3>之文,順億兆之請,披4>肝瀝5>膽,晝歌夜吟,方屈箕潁6>之高,式允幽明之願。基命宥密,如□如升,推帝居歆,創業垂統。殊徽號,改服色,建都邑,敘彝倫,薄賦輕徭,慎刑恤獄,除繁苛之政,興清靜之風,去無用之官,省相監之職。奇才間出,盛德無隱,星精雲氣,共趨走於階墀,山神海靈,咸燮理於臺閣。 〔注解〕 (1) 百辟庶尹:各處的官員。 (2) 四方岳牧:各地的疆吏、封疆大臣。 (3) 圖讖:河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢,多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。 (4) ...
修飾邊幅     
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修整布帛邊緣,使無不齊。比喻講究衣飾儀容或形式小節。《後漢書.卷二四.馬援傳》:「天下雄雌未定,公孫不吐哺走迎國士,與圖成敗,反修飾邊幅,如偶人形。此子何足久天下士乎?」
文武之道     
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本指周文王、周武王二王治國策略,後用指寬嚴互濟的治國之道。《禮記.雜記下》:「張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也。一張一弛,文武之道也。」《晉書.卷六五.王導傳》:「誠宜經綸古,建明學業,以訓後生,漸之教義,使文武之道墜而復興,俎豆之儀幽而更彰。」
清原正本     
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此處所列為「正本清源」之典源,提供參考。 《漢書.卷二三.刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流,俗已薄於三代,而行堯舜之刑,是猶以鞿而御駻突,違救時之宜矣。且除肉刑者,本欲以全民也,今去髡鉗一等,轉而入於大辟。以死罔民,失本惠矣。故死者歲以萬數,刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論,刪定律令,籑二百章,以應大辟1>。其餘罪次,於古當生,今觸死者,皆可募行肉刑。及傷人與盜,吏受賕枉法,男女淫亂,皆復古刑,為三千章。詆欺文致微細之法,悉蠲除。如此,則刑可畏而禁易避,吏不專殺,法無二門,輕重當罪,民命得全,合刑罰之中,殷天人之和,順古之制,成時雍之化。 〔注解〕 (1) 大辟:死刑。
仙才     
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2.比喻清逸的才思。唐.李白〈遊太山〉詩六首之一:「首再拜之,自愧非仙才。」
講論     
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談論、討論。《文選.班固.西都賦》:「講論乎六藝,合乎異同。」《西遊記》第六回:「見那裡荒荒涼涼,席面殘亂;雖有幾位天仙,俱不就座,都在那裡亂紛紛講論。」
文丑     
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傳統戲劇中一種丑角角色,多為滑逗趣的人物,如小官、從者、卜者等。相對於武丑而言。
皇侃     
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人名。(西元488~545)南朝梁吳郡人。少好學,師事會賀瑒。後為國子助教,聽講者常數百人。著《論語義疏》。
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