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不空     
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唐代譯經家。法名智藏,不空是他受灌頂號不空金剛的簡稱。獅子國(今斯里蘭卡)人,一說西域人。幼年出家,十四歲在闍婆國(今印尼爪哇)遇金剛智三藏,隨來中國,學習唐、梵經論。開元二十九年金剛智圓寂後,他奉詔出使獅子國。並利用這個機緣在普賢法闍黎學習密法三年,廣事搜求密藏和各種經論共一千二百卷。天寶五年回長安,奉敕於淨影寺從事翻譯和開壇灌頂。安祿山之亂,不空雖身陷長安,但仍和肅宗暗通消息,所以肅宗還都,不空受到朝野的傾心崇奉,傳法譯經,教化頗盛。大曆九年圓寂,世壽七十,代宗敕贈司空,諡「大辯正」。中唐時期佛教各宗競立,密法漸行,頗有要求抉擇統一的趨勢,不空的譯述,正表現了他的體認和努力,並取得很大的成就,成為中國佛教史上的四大譯經家,所譯的經典,包括顯教、雜密、金剛界、大樂、雜撰五大類。
劫機     
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在空中挾持飛機上的人員作為要脅,以達成某種要求的非法行為。[例]為逃離鐵幕,他冒險劫機投奔自由國家。
不可靠     
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2.理則學上指其前提與結論間的可推關係,未達到某種特定的蓋然性程度的要求
前事不忘,後代之元龜     
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此處所列為「前事不忘,後事之師」之典故說明,提供參考。戰國時,晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大,他為削弱其他三家勢力,假借晉君名義向各家索求一大筆土地,韓康子和魏桓子都依要求交出土地,只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣,便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢,但靠著張孟談所獻的計策,讓智伯陷入苦戰,最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作,滅了智氏。在此役中,張孟談立下大功,趙襄子封給他許多土地和極高的官爵,不料張孟談卻因而要求辭官歸隱,襄子驚訝地問:「為君主立下大功的人,理應受此禮遇,這樣才能服眾啊!這也是先聖先賢們安定國家的...
青詞     
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道士祭祀天地神明的祝詞,用朱筆寫在青籐紙上。後成為一種文體。《水滸傳》第七一回:「宋江要求上天報應,特教公孫勝專拜青詞,奏聞天帝。」《喻世明言.卷四○.沈小霞相會出師表》:「精勤齋醮,供奉青詞。」
晉楚對立     
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國大戰於今日的河南縣,楚軍大敗,楚共王負傷。之後,戰爭連年不絕,晉國等又發生內亂。各國均已疲憊不堪,要求和平之勢日益抬頭。西元546年,宋大夫向戎利用其外交手腕,讓晉楚兩國允諾弭兵會議,締結和平條約,和平持續了十多年。 關鍵字中文關鍵字:齊桓公英文關鍵字:Duke Huan of Qi 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國,1982年出版,頁33~34。錦繡出版社有限公司。
評量過程     
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行為線索,評量人員必須有所警覺,並及時改變互動方式。例如,若嬰幼兒東張西望或閉上眼睛,可能是他們覺得要求太高,所傳達出來的信號。要是我們對這類微妙的線索視若無睹,則他們的行為線索可能變得更劇烈。嚎啕大哭、焦躁、嘔吐、呼吸暫停等,全都在表示他們已經受夠了。透過敏銳而細心的觀察,避免評量人員給脆弱的嬰幼兒帶來壓力,不但對評量過程,同時對嬰幼兒及其家人,都十分重要。此外,如果選用的評量工具,其呈現的方式因特殊幼兒的狀況需要作調整或修正時,評量人員也應有能力表現這種彈性。評量總會給特殊幼兒及其家人帶來壓力,但評量人員若能善用以下...
薪金     
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工作的酬勞。《清史稿.卷四四三.列傳.張百熙》:「大學教職員皆自聘,又薪金優厚,忌嫉者眾,蜚語浸聞。」也稱為「薪水」。
頭飾     
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戴在頭上的裝飾品。如:「妹妹為了今晚的歌唱表演,要求媽媽幫她買了漂亮的頭飾。」
衣豐食飽     
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明,提供參考。豐衣足食,是生活富裕,不虞匱乏的意思。一般人在生活上,莫不以豐衣足食為生活目標,但齊己是一位出家的和尚,所以對生活上的要求,自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中,即期許小師父在參禪禮佛的過程中,主要是開啟潛藏於內心的佛性,以體悟人生。為了求並體現這種體悟,齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求,方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來,用以形容生活富裕。
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