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大王     
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1.古代君主或侯王的尊稱。《文選.枚乘.上書重諫吳王》:「是大王威加於天下,而功越於湯武也。」
邦國     
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國家。《周禮.天官冢宰.大宰》:「大宰之職,掌建邦之六典,以佐王治邦國。」晉.劉琨〈勸進表〉:「或多難以固邦國,或殷憂以啟聖明。」
洞如觀火     
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平民的訓詞,口氣嚴厲,語帶威脅,要人民共同支持遷都之舉,否則就會被處死;下篇則是遷都後,盤庚告誡百官侯之言,希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭,盤庚警告專權弄政的貴族大臣:「不是我荒廢了先王的美德,而是你們的行為讓先王的美德隱晦,不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心,我就像看著火光一樣地清楚,只是因為我拙於謀劃,才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心,把恩澤施於人民,這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊!」盤庚遷殷之後,消弭了王室內部的紛爭,促進了社會經濟的發展,因此盤庚被稱為中興之主,並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語,就從這裡的「予若觀火」演變而出,用來比喻觀...
壇場     
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1.古代設壇舉行祭祀、盟會、拜將的場所。《史記.卷二八.封禪書》:「及祠,各增廣壇場,珪幣俎豆以差加之。」《漢書.卷一.高帝紀上》:「於是漢王齋戒設壇場,拜信為大將軍。」唐.顏師古.注:「築土而高曰壇,除地為場。」
    
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1.糧食。《說文解字.米部》:「糈,糧也。」如:「餉糈」。《史記.卷一二九.貨殖傳》:「醫方食技術之人,焦神極能,為重糈也。」
飛黃騰踏     
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而襟裾。行身陷不義,況望多名譽。時秋積雨霽,新涼入郊墟。燈火稍可親,簡編可卷舒。豈不旦夕念,為爾惜居。恩義有相奪,作詩勸躊躇。 〔注解〕 (1) 骨骼成:指長大成人,能自立於社會,並有所成就。 (2) 飛黃:傳說中的神馬。 (3) 騰踏:飛行絕跡。形容神馬飛馳而去,似足不踏地,地面不留蹤跡。 (4) 蟾蜍:動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大,性遲緩,不能鳴,常棲於陰溼之地。皮膚有疣,可分泌毒液。在此比喻不成材的庸人。
大逆無道     
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此處所列為「大逆不道」之典源,提供參考。 #《史記.卷八.高祖本紀》1>三月,漢王從臨晉渡,魏王豹將兵從。下河內,虜殷王,置河內郡。南渡平陰津,至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之,袒而大哭。遂為義帝發喪,臨三日。發使者告侯曰:「天下共立義帝2>,北面3>事之。今項羽4>放殺義帝於江南,大逆無道。寡人親為發喪,侯皆縞素。悉發關內兵,收三河士,南浮江漢以下,願從侯王擊楚之殺義帝者。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書.卷八.宣帝紀》。 (2) 義帝:指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝,實則根本不聽從懷王命令。 (3) 北面:古時臣子面向北方朝見天子,故以北面代稱臣子。 ...
頭領     
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2.帶頭、領先。《劉知遠宮調.第一二》:「見二人頭領出馬,便是墜雲軒降落天丁。」
屏居     
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隱居。《史記.卷一○七.魏其武安侯傳》:「魏其謝病,屏居藍田南山之下數月,賓客辯士說之,莫能來。」
法眼     
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1.五眼之一。能分明的洞觀,一切因緣生起的現象。《五燈會元.卷一.釋迦牟尼佛》:「吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法,將付於汝,汝當護持。」
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