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無忌
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1.沒有猜忌。《三國志．卷四三．蜀書．呂凱傳》：「今諸葛丞相英才挺出，深睹未萌，受遺託孤，翊贊季興，與眾無忌，錄功忘瑕。」
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史達祖
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《梅溪詞》 評價1.姜夔稱其詞「奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景於一家，會句意於兩得。」2.張鎡稱贊他的詞：「辭情俱到，纖峭泉底，去塵眼中，妥貼輕圓，特其餘事。至於奪苕艷于春景，起悲音于商素，有環奇警邁，清新閒婉之長，而無蕩淫之失，端可以清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足數。」3.張序：「可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數。」 特色簡介他的詞風接近姜夔，技巧也許還過之，而氣質似乎略遜。長於詠物描寫，用筆細膩纖巧，刻劃精工，形神兼備，均以音律之講究、辭句之精美為權輿，重形式而輕內容，能為工巧的辭句，於...
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沖和
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2.天地間的真氣。《文選．夏侯湛．東方朔畫贊》：「噓吸沖和，吐故納新。」
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時務
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1.當世的要務。《漢書．卷七．昭帝紀．贊曰》：「光知時務之要，輕繇薄賦，與民休息。」《花月痕》第四六回：「詔中外文武及軍民人等，直言時務。」
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班禪喇嘛
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西藏佛教格魯派兩大轉世活佛系統之一的稱號。藏語Pan-chen bla-ma的音譯。意為大學者上師。清順治二年（西元1645）統治衛、藏的蒙古和碩特部首領固始汗尊宗喀巴的四傳弟子羅桑卻吉堅贊為「班禪博克多」，主持札什倫寺，管轄後藏，為班禪四世（前三世為後人追認），是班禪稱號的開始。清聖祖康熙五十二年（1713）封班禪五世羅桑益西為「班禪額爾德尼」，意為如珍寶的大學者。賜金冊金花，確認班禪在格魯派中的地位。至大陸淪陷時的班禪額爾德尼是第十世。
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清化
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清明的教化。《後漢書．卷十六．鄧禹傳》：「不能宣贊風美，補助清化，誠慚誠懼，無以處心。」《文選．李密．陳情表》：「逮奉聖朝，沐浴清化。」
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殺生與奪
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掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜亦如之。內史掌書王命，遂貳之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．王制》。
(2) 內史：周禮春官之屬，掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法。
(3) 八枋：八柄，即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。
(4) 詔：音ㄓㄠˋ，告訴、告誡。
(5) 爵：古代封給貴族或功臣的名位。
(6) 祿：俸給、官俸。
(7) 廢：停止、捨棄。
(8) 置：建立、設立。
(9) 殺：殺害。
(10) 生：生存。
(11) 予：給予。
(12) 奪：奪取。〔參考資料〕 ...
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自度曲
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不依舊譜而自作的新曲。《漢書．卷九．元帝紀．贊曰》：「鼓琴瑟，吹洞蕭，自度曲，被歌聲。」
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昧利忘義
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此處所列為「見利忘義」之典源，提供參考。 《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字...
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斯文委地
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自謂。
(3) 匡：地名，春秋時宋國之地，今約在河南省。 ２、「掃地」：《漢書．卷三三．魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦1>滅六國2>，而上古遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！」 〔注解〕
(1) 秦：國名。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統...
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