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聞雞舞
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，每至田舍，輒稱兄意，散穀帛以賙貧乏，鄉黨宗族以是重之。後乃博覽書記，該涉古今，往來京師，見者謂逖有贊世才具。僑居陽平。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。與司空1>劉琨2>俱為司州3>主簿4>，情好綢繆5>，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴6>琨覺曰：「此非惡聲也。」因起舞。逖、琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：「若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避于中原耳。」 〔注解〕
(1) 司空：古代官名。周時有冬官大司空，為六卿之一，掌水土營建之事。秦無司空，置御史大夫。漢初沿置，成帝時改御史大夫為大司空。後多有更名，或稱御史大夫，或稱司空，至明始廢。
(2) 劉琨：西元２７０∼３...
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負扆
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扆，窗與門之間。古代天子接見諸侯，背對窗戶南面而立，以示君位，故後世即以「負扆」指南面稱帝或攝政。《淮南子．齊俗訓》：「攝天子之位，負扆而朝諸侯。」漢．高誘．注：「戶牖之間謂之扆。」《史記．卷三三．魯周公世家．索隱述贊》：「周公攝政，負扆據圖。」
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香包
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1.花苞。唐．毛文錫〈贊成功．海棠未坼〉詞：「海棠未坼，萬點深紅，香包緘結一重重。」
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文場
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1.文士會集的處所。《晉書．卷三四．杜預傳．贊曰》：「元凱文場，稱為武庫。」唐．蕭穎士〈贈韋司業書〉：「今朝野之際，文場至廣，掞藻飛聲，森然林植。」
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漫衍
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一種古代雜戲。參見「曼延」條。《漢書．卷九六．西域傳下．贊曰》：「設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。」
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日薄西隅
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此處所列為「日薄西山」之典故說明，提供參考。漢代的辭賦家揚雄博學多聞，喜歡寫賦，早年最欣賞司馬相如的作品，常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好，但他懷才不遇，投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點...
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國體
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1.國家的大體。《漢書．卷四八．賈誼傳．贊曰》：「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體。」
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水淺長流
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猶「細水長流」。見「細水長流」條。01.宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．范成大與五一兄》：「兄且得一子食祿，自此可以水淺長流矣。」
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別啟生面
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今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。
(2) 少顏色：畫像原有的顏色褪去。
(3) 開生面：重新付予新的面貌。
(4) 賢冠：古時儒者所戴的黑布冠。唐代時，百官朝服，皆著進賢冠。
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祭天
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祭祀上天。為古代的大祭之一。《公羊傳．僖公三十一年》：「天子祭天，諸侯祭土。」《漢書．卷六八．霍光等傳．贊曰》：「本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏云。」
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貓頭鷹博士