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閉合、合攏起來。如:「他把門輕輕闔,怕吵醒熟睡中的家人。」也作「合」。
    
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砧板的肉。比喻無力抵抗而任人宰割的人。參見「人為刀俎,我為魚肉」條。《晉書.卷七八.孔愉傳》:「既有艱難,則以微臣為先。今由俎肉,任人膾截耳。」《五代史平話.唐史.卷》:「守光今日大王俎肉也,惟大王處分!」
人間     
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1.天。唐.白居易〈長恨歌〉:「但教心似金鈿堅,天人間會相見。」
2.天和人間。比喻二者境遇不同,相差甚遠。五代十國.李煜〈浪淘沙.簾外雨潺潺〉詞:「流水落花春去也,天人間。」《西遊記》第四三回:「沙僧道:『天人間,方便第一。你雖不是渡船,我們也不是常來打攪你的。』」也作「人間天」。
3.像天的人間。形容極樂的享受。《喻世明言.卷三六.宋四公大鬧禁魂張》:「結識朝臣國戚,宅中有十里錦帳,天人間,無比奢華。」
奮發向     
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振奮精神,努力向。如:「英雄不怕出身低,只要肯奮發向,終能有所成就。」
錢用在刀口     
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比喻錢用在合適的地方。《官場現形記》第二五回:「錢用在刀口才好,若用在刀背,豈不是白填在裡頭?」
知天文,下知地理     
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形容學問淵博,無所不知。《敦煌變文集新書.卷五.伍子胥變文》:「吳國賢臣仵子胥,知天文,下知地里(理),文經武律,以立其身。」
不足,比下有餘     
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(諺語)比面的差些,比下邊的又強一點。如:「以他目前的收入,應付生活的開銷儘夠了,雖然比不足,也還比下有餘。」
    
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尊稱別人的家宅。《史記.卷八六.刺客傳.聶政傳》:「韓相俠累方坐府,持兵戟而衛侍者甚眾。」《老殘遊記》第一九回:「府這種大戶人家,怎會受官刑的呢?」也稱為「貴府」。
三十六計走為     
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事態已經難以挽回,別無良策,唯有一走逃避了事。典出《齊書.卷二十六.王敬則傳》。[例]眼見大勢已去,他三十六計走為策,溜得不見蹤影。
形而者謂之道     
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  中國之傳統哲學概念,以形體之可見或不可見為分際,可見者為「形而下」,不可見者為「形而」。〔周易‧繫辭〕第十二章中說:「形而者謂之道,形而下者謂之器。」又說:「一陰一陽之謂道。」陰陽皆不可見,其性質屬於「形而」,至於一切可見之有形體,則稱之為「器」。依據易理,宇宙萬物構成前,皆經陰陽交會聚合轉化的過程,而此過程含有最基本的原理,為宇宙萬象生成依循的,稱之為「道」。如〔韓非子‧解老篇〕所言:「道者,萬物之所然也,萬理之所稽也。」〔管子‧君臣篇〕亦云:「順理而不失之謂道。」
  〔易經〕本書並未言「道」,〔易‧繫辭〕所言之「道」,係指陰陽交會化成有形體之原理,是本然的,無形的,...