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上林賦
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文章名。漢司馬相如撰。藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢天子上林苑的壯麗，以及天子田獵的盛況，篇末對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。此賦與子虛賦保存於《史記》及《漢書》本傳中本為一篇；《文選》則將前半部題為「子虛賦」，後半部題為「上林賦」。
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紙上譚兵
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即「紙上談兵」。見「紙上談兵」條。01.清．魏源《聖武記．卷一三．武事餘記》：「今日動笑紙上譚兵，不知紙上之功，即有深淺：有一、二分之見，有六、七分之見，有十分之見。」
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槓上開花
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1.打麻將時，摸到花或槓牌之後，所補充的一張牌，如果正好胡牌，稱為「槓上開花」。通常在算牌時多加一臺。也稱為「嶺上開花」。
2.形容運氣好，有意想不到的收穫。如：「警方破獲一個竊盜集團，循線追查，槓上開花，又偵破一件重大刑案。」
3.俗稱上尉晉升少校為「槓上開花」。
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太歲頭上動土
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古時以太歲所在的方位為凶方，不宜動土興建。故用以比喻觸犯有權勢或凶惡的人。《水滸傳》第三二回：「你這鳥頭陀要和我廝打，正是來太歲頭上動土。」《文明小史》第三五回：「那裡面的大和尚手面極闊，很認得些京裡的王爺貝子爺，就是在濟南城裡，也就橫行得極，沒有人敢在太歲頭上動土的。」
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明明上帝
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明明上帝為一貫道的神明主體；全銜是「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，表徵天道天命的本體，也是一切生靈，宇宙萬有的形上根源。基於此，一貫道亦別稱「天道」，以天道為統攝萬有的概念，並以「無極理天」為「太極氣天」、「皇極象天」的形上根源，因而在主體上說一切萬有的形上根源，則稱明明上帝；在境界上說一切萬有的形上根源，則稱無極理天。
一貫道的修道精神，即在於活出自性的「明明上帝」，體現自性的「無極理天」，讓生命彰顯出無盡的意義，讓生命成就無上的價值。茲從「明明上帝」的聖號義理解析，可以簡明一貫道的神明主體，及無極理天的極致生命境界。 「明明」即表示不唯是超越的... |
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山上無老虎，猴子稱大王
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比喻沒有能人，普通人物亦能稱王稱霸。《冷眼觀》第一四回：「靠著老子做過上海道，在城裡面山上無老虎，猴子稱大王弄慣了的脾氣，陪著朋友來吃臺把酒，就像是連四塊下腳錢都是冤枉花的。」也作「山中無老虎，猴子稱大王」。
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七上八落
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1.形容心情起伏，忐忑不安。《初刻拍案驚奇》卷三：「心上正如十五個吊桶打水，七上八落的。」《孽海花》第一二回：「心中一驚一喜，七上八落起來。」也作「七上八下」。
2.動作紛亂的樣子。《野叟曝言》第八回：「累我一個人又要燒火，又要炒菜，七上八落的，好不吃力！」
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走為上策
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以離開為最佳的策略、方式。如：「看到老闆氣沖沖的走來，我看還是走為上策。」也作「走為上計」。
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迎頭趕上
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急起直追，向前趕上。如：「小明上次的考試成績不太理想，目前正發憤用功，努力迎頭趕上。」
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各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜
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（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。
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貓頭鷹博士
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