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識之無
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此處所列為「不識之無」之典源，提供參考。 ＃唐．白居易〈與元九書〉（據《全唐文．卷六七五．白居易》引）僕1>始生六、七月時，乳母2>抱弄於書屏下，有指「無」字、「之」字示僕者，僕雖口未能言，心已默識3>。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則僕宿習之緣，已在文字中矣。及五、六歲，便學為詩；九歲，諳識聲韻；十五、六始知有進士，苦節讀書；二十已來，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。 〔注解〕
(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3...
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欽服
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敬佩而心服。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗命宣太史官查推長曆，果然不差。於是曉得張果是個千來歲的人，群臣無不欽服。」
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耽待
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3.體諒、寬容。元．鄭廷玉《金鳳釵》第三折：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」《紅樓夢》第八四回：「要賭靈性兒，也和寶丫頭不差什麼，要賭寬厚待人裡頭，卻不濟他寶姐姐有耽待有儘讓了。」也作「耽帶」、「擔待」。
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粗識之無
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此處所列為「不識之無」之典源，提供參考。 ＃唐．白居易〈與元九書〉（據《全唐文．卷六七五．白居易》引）僕1>始生六、七月時，乳母2>抱弄於書屏下，有指「無」字、「之」字示僕者，僕雖口未能言，心已默識3>。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則僕宿習之緣，已在文字中矣。及五、六歲，便學為詩；九歲，諳識聲韻；十五、六始知有進士，苦節讀書；二十已來，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。 〔注解〕
(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3...
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好眼力
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視力很好，可以看得又遠又清楚。也用以讚美人善於觀察別人的能力。《紅樓夢》第六五回：「我知道了。這人原不差，果然好眼力。」
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絲毫不爽
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絲毫比喻細微；不爽，不差錯。絲毫不爽比喻毫無錯失，一點不差。如：「他的心算能力很強，所求結果與計算機算的絲毫不爽。」
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業力
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2.佛教用語。指會產生苦樂果報的行為力量。南朝梁．沈約〈佛記序〉：「分五道於人天，設重牢於厚地，各隨業力，的焉不差。」宋．陸游〈西林傅庵主求定庵〉詩二首之二：「業力驅人舉世忙，西林袖手一爐香。」
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差不離
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相差有限、相似。《續孽海花》第四七回：「那跟包開了缸，就缸裡聞了一聞，道：『不差！跟老板抽的差不離。』」也作「差不多」。
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等子
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1.用來稱金銀、珠寶、藥品等東西的小秤。《西遊記》第七三回：「這些和尚，只怕也有些道行，須得三釐，快取等子來。」《里語徵實．卷中上．等子引李方叔友談記》：「邢和叔嘗曰：『子之銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。』」也稱為「戥子」。
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魂不著體
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此處所列為「魂不附體」之典源，提供參考。 《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》常有嫗人患滯冷，積年不差。嗣伯為診之曰：「此尸注也，當取死人枕煮服之乃愈。」於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫不能療，以問嗣伯。嗣伯曰：「此石蚘耳，極難療。當取死人枕煮之。」依語煮枕，以湯投之，得大利，并蚘蟲頭堅如石，五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣伯。嗣伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處。」如其言又愈。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？」答曰：「尸注1>者，鬼氣伏而未起，故令人沉滯2>。得死人枕投之，魂氣飛越，不得復附體，故尸注可...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士