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研究倫理
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構與氣氛。要有感同身受的同理心，避免傷害研究對象。在研究過程與報告中，謹守匿名原則，確保資料不外洩。中立觀察、紀錄而不介入研究情境。必須在專業、知識、社會、研究對象、研究者本身等多重責任之間取得平衡。國外教育研究風氣遠早於我國，國外學者對於研究倫理的論述也相對較多，在眾多教育研究法專書中，幾乎均有專節討論研究倫理的概念與原則。Babbie﹙１９９２﹚的《社會科學研究法實務》﹙The Practice of Social Research﹚一書中，列有專章詳細討論研究倫理與政治，在研究倫理方面包括五大項：參與者的意願：盡力...
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二十四節氣
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為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節氣。對農耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節」、「二十四氣」。
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創造力
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t, 2005)</ref>，原因是這些量度方式都流於對被測試者作個人判斷，而要訂立一個中立而標準化的評估準則，其實很困難。 社會對創造的態度 孕育創造力 時期及人物 參見藝術Creative accounting創造性思維創造性纂寫創造的技巧設計FlowIntelligence (trait) 參考書本'Amazing "Aha!" Puzzles' by Lloyd KingEssays: The Creative Act by Marcel Duchamp. (1957) 外部連接創意樂趣網站"...
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林語堂
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人名。（西元1895～1976）福建龍溪人，為二十世紀享譽國際的著名學者及作家。學識淵博，精通英文，才智傑出，著作等身，望重士林，譽滿國際。著有《開明英文文法》、《生活的藝術》、《京華煙雲》、《中國與印度的智慧》、《無所不談合集》等。編有《林語堂漢英辭典》。
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立賢無方
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推舉賢人不拘一格。如：「為政用人的第一要務是立賢無方，唯才是用。」《孟子．離婁下》：「禹惡旨酒而好善言，湯執中立賢無方。」明．劉若愚《酌中志．卷一六．內府衙門職掌》：「柄政當朝，立賢無方。」
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抗顏
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面色嚴正不屈。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。」宋．蘇軾〈上劉侍讀書〉：「抗顏高議，自以無前。」
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越犬吠雪
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南越地區少雪，一旦大雪紛飛，當地的狗皆吠叫狂走數日。語本唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「二年冬，幸大雪踰嶺，被南越中數州，數州之犬，皆蒼黃吠噬。狂走者累日，至無雪乃已。」比喻少見多怪。也作「粵犬吠雪」。
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心理戰
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有計畫的運用宣傳及其他方法，從精神意志上去制勝敵人的一種戰術。其目的在影響敵人、友邦、中立國人士、以及敵人控制下的群眾意見、情緒、態度及行為，以促成國家目標及使命的完成。
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近年
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最近這幾年。《文明小史》第一七回：「這胡中立乃是江西人氏，近年在上海製造局充當文案。」也作「近歲」。
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挈挈
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急切的樣子。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。」
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貓頭鷹博士