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題外生枝
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
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半青半黃
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形容農作物未全部成熟，青黃相接的樣子。比喻事物未達圓滿、成熟的境界。如：「他凡事皆力求完美，絕不容許有半青半黃的情況。」《朱子語類．卷九．論知行》：「今既要理會，也須理會取透；莫要半青半黃，下梢都不濟事。」
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一目即了
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文中子，他本名王通，字仲淹，受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理論，那要評斷他將猶如從高處往下看，一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出，用來表示看一眼就完全清楚明白。
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估計測量
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用基準首先應讓學生具有特定單位的熟悉程度，此單位可為某個日常生活中的標的物，或是正式的公制單位，並且也須對此單位具有倍數的概念。舉例而言，當看到一棵樹時，學生如要表達其高度，可利用層樓來說明，如此棵樹約三層樓高，或者使用公制單位時，可表達出約為10公尺的高度。 使用組塊基準所謂組塊意旨，將大範圍的標的物區分成單位元素的組合，舉例而言，一疊書我們可以看成是100本書的單位元素所形成的集合，因此在測量的過程中，如要測量此疊書的重量時，我們可先測量其單位元素，再乘以100，來得到集合的結果。 使用再細分此技術中主要是針對無法區...
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整理和比較
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，又為定型概念的基礎。所謂整理意旨較高水準的比較，因此其內容為包含兩種或兩種以上的物品來做比較，另外也須具備能將事物的順序安排好的能力，如由小到大排列等等基礎整理技能。而以下將介紹一些活動，來讓學生漸漸形成或發現其視覺、聽覺以及運動的規律，因此在此活動中，將以圖形、動作、顏色以及聲音來做為教學重點。 活動類型 太陽月亮與星星首先此活動的進行，可讓學生觀察日常生活中的景象，因此對於白天到夜晚的變化具備一定的觀察能力，另外，透過連續的觀察，學生也可發現月亮的變化情形，進而鼓勵學生將看到的影像畫下來。而在教學活動中，老師可提供...
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一覽了然
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文中子，他本名王通，字仲淹，受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理論，那要評斷他將猶如從高處往下看，一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出，用來表示看一眼就完全清楚明白。
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節外生事
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
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胡思亂量
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日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則忘1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」 〔注解〕
(1) 忘：當作「亡」。《孟子．告子上》：「孔子曰：『操則存，舍則亡。』」
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喪門
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2.喪家的門。《水滸傳》第二四回：「混沌濁物！我倒不曾見日頭在半天裡，便把著喪門關了，也須吃別人道我家怎地禁鬼。」
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河東獅子
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宋代陳慥的妻子。河東人，凶悍善妒，常使丈夫懼怕。語出宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩：「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」後泛指悍妒的妻子。《西湖佳話．西泠韻跡》：「倘入侯門，河東獅子雖不逞威，三五小星也須生妒。」
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