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赫爾巴特     
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合「倫理學」。教材安排:教師給學生的教材應該容易瞭解,且教師所提示給學生的材料或經驗,必須前後銜接,也須重視系統,連貫及活動的特性。課程安排上,也要配合多方面興趣,教學上往「專精」與「廣博」兩方面發展。→符合「心理學」。 教學法赫爾巴特提出四段教學法,對歐洲十九世紀後期的教學法影響甚鉅,但由與用語並非十分明確,故其門生加以改進,變成「五段教學法」並組成「赫爾巴特學派」,使赫爾巴特的思想能繼續存留下來。 四段教學法又稱系統教學法:赫爾巴特的「四段教學法」清晰(clarity):教學材料,必須極為清楚而明白,很顯著地發展在整...
一目了然     
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文中子,他本名王通,字仲淹,受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒,朱子卻說:「他雖有不好處,也須有好處。」好處在於「其志不卑」,壞處在於「二帝、三王卻不去學,卻要學兩漢」,但若欲談細微處,朱子則以為,若能透徹了解文中子的學說理論,那要評斷他將猶如從高處往下看,一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出,用來表示看一眼就完全清楚明白。
唐山過臺灣     
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目錄1 背景2 偷渡名詞3 相關俗語4 參考書目 背景雖然臺灣在1684年納入清朝版圖,清朝政府卻因為治安上的考量,禁止中國內地居民移民臺灣。清朝政府對於違禁偷渡的處罰規範相當嚴厲,不但協助偷渡的船戶與偷渡者要受罰,失職官員也須接受處份。但是移民臺灣的嘗試始終沒有消失,反而是偷渡者千方百計逃避關口檢驗、渡過艱險的黑水溝(今臺灣海峽),也因此造成許多慘劇。(註1) 偷渡名詞灌水:許多中國內地窮困人民渡海到臺灣謀生,卻因為鮮有積蓄而難以回鄉,家鄉的父母妻子急需給養卻礙於渡臺禁令,常有人鋌而走險,賄賂船戶冒名偷渡。女姓偷渡者會...
隨心所欲     
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參考詞語︰從心所欲注音︰ㄘㄨㄥˊ ㄒ|ㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ漢語拼音︰cóng xīn suǒ yù釋義︰即「隨心所欲」。見「隨心所欲」條。 01.《論語.為政》:「七十而從心所欲,不踰矩。」(源) 02.元.施惠《幽閨記.第一一齣》:「為人只恐身無藝,暫時間未從心所欲。金埋土,也須會離土。」 參考詞語︰恣心所欲注音︰ㄗˋ ㄒ|ㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ漢語拼音︰zì xīn suǒ yù釋義︰恣,放縱。恣心猶隨心。「恣心所欲」猶「隨心所欲」。見「隨心所欲」條。 01.《後漢書.卷四九.王充王符仲長統列傳.仲長統》:「六合之內,恣心所欲。人事可遺,何為局促?」 02.《梁書.卷五四.諸夷列傳.海南...
一目瞭然     
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文中子,他本名王通,字仲淹,受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒,朱子卻說:「他雖有不好處,也須有好處。」好處在於「其志不卑」,壞處在於「二帝、三王卻不去學,卻要學兩漢」,但若欲談細微處,朱子則以為,若能透徹了解文中子的學說理論,那要評斷他將猶如從高處往下看,一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出,用來表示看一眼就完全清楚明白。
家庭次系統(Family_subsystems)     
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理距離,以及與家庭外部的世界有適當的區隔、至於夫妻間也需建立適當的個人空間、 最後當夫妻育有子女時,也須與孩子維持適當的界限。 親職次系統親職次系統的運作是回應於婚姻次系統間的彼此溝通與協調,並隨著孩子的發展階段不同,夫妻不斷持續協調提供孩子所需的照顧。因此親職次系統看似為了孩子而運轉, 但追根究底,還是在婚姻次系統間運作。Minuchin認為父母需要有足夠的權力以執行其親職功能。父母 握有較多的權利與責任,來提供孩子保護與照顧,以及作出決策與設立規則;但隨著孩子年長,孩子的需求改變時, 親職次系統也得隨之調整,將責任、...
從心所欲     
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即「隨心所欲」。見「隨心所欲」條。01.《論語.為政》:「七十而從心所欲,不踰矩。」(源)02.元.施惠《幽閨記》第一一齣:「為人只恐身無藝,暫時間未從心所欲。金埋土,也須會離土。」 
節外生枝     
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#《圓悟佛果禪師語錄.卷一》1>一向目視雲霄,壁立千仞,則孤負諸聖;一向拖泥涉水,灰頭土面,則埋沒自己。如今恁麼也得,不恁麼也得,且貴正眼流通。還委悉麼?直饒高步毘盧頂,不稟釋迦文,婢視聲聞,奴呼菩薩底來,也須亡鋒結舌,自餘故是出頭不得。所以道:三世諸佛只言自知,歷代祖師全提不起,一大藏教詮註不及,明眼衲僧自救不了。若據本分草料,猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道?陣雲橫海上,拔劍攪龍門。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.朱熹〈答呂子約書〉其三(據《朱子文集.卷四八》引)、宋.朱熹〈答胡季隨書〉其四(據《朱子文集.卷五三》引)。〔參考資料〕 ■宋.朱熹〈答呂子約書〉其三(據《朱子文集.卷四八...
草率     
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做事隨便,不仔細。《初刻拍案驚奇》卷三八:「你為甚麼不挑了春盛擔子,齊齊整整上墳?卻如此草率!」《紅樓夢》第七八回:「雖如此,也不可太草率了,也須得衣冠正齊,奠儀周備,方為誠敬。」
正經     
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1.人的品行、態度規矩端莊。元.吳昌齡《張天師》第二折:「你老人家沒正經,則管裡絮絮叨叨的,你也須知病體誰耐煩說話。」
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