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離鄉別井     
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕 (1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
轉身     
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3.改嫁。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「父親王老員外勸他轉身。大娘子說道：『不要說起三年之久，也須到小祥之後。』」
背井離鄉     
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕 (1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
老舍     
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積弊，與像大煙癮那樣有毒的文化，我們必須預備犧牲，負起一架十字架。同時，因為創造新的社會與文化，我們也須準備犧牲，再負起一架十字架」。老舍經歷大時代的巨變，再加上童年過著忍饑挨餓的日子，非常能體會小百姓的無奈，因而造就多本經典之作。他的作品已被譯成20餘種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。 著作 長篇小說《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《文博士》《駱駝祥子》《火葬》《四世同堂》《鼓書藝人》《正紅旗下》（未完成） 中篇小說《月牙兒》《...
篩檢與轉介     
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險的嬰幼兒，就須進一步通報或轉介給予負責評量的單位，以確認是否符合早期療育的對象。如果答案是肯定的，也須從更多方面的評量工作，以瞭解特殊幼兒及其家庭的服務需求。當然，從事篩檢後的轉介之前，負責篩檢的單位應清楚且以支持性的態度，告知家長篩檢的結果，以及何以需再轉介給予負責評量的單位。在得到家長的同意後，方能正式轉介給予評量的單位。事實上，在實施篩檢作業時，我們若能尊重家庭的信仰、價值觀、與語言使用的偏好，並於他們常去或感覺自在的場所進行篩檢，且由讓他們信服的人員來實施，將有助於家長同意轉介去接受更深入的評量。因而，在整個篩...
蛇心佛口     
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比喻人表面和善而內心狠毒。明．王玉峰《焚香記》第二十四齣：「他欺人也索神不佑，王魁你惡狠狠蛇心佛口，我便到黃泉，也須把你這歹魂兒勾，定與我倒斷了前番咒。」也作「佛口蛇心」。
章程     
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機關或團體條列的辦事規則。《文選．顏延之．三月三日曲水詩序》：「章程明密，品式周備。」《文明小史》第二一回：「也須破費幾文，請些人來訂訂章程，編編教科書。」
非智力因素個別差異     
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度只能達到0.20左右。因此，要想在教育上真正達成因材施教的理想，除考慮影響教育效果的智力因素之外，也須考慮影響教育效果得非智力因素。對非智力因素個別差異與學校教育的關係，大家應該有以下的認識：1.認識非智力因素在學校教育上的重要性。2.性向與成就的性別差異非智力因素在教育上的含意。3.從“適性而教”的觀點認識性格差異的教育含義。4.了解學生成就動機與學習動機以及其與學業成就的關係。5.了解如何根據學生日常行為表現從而推測其成就動機。6.認識學生自我觀念與學業成就之間的關係。7.認識學生認知類型與學習類型的個別差異與學校...
直截     
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1.直接。宋．王安石〈訴衷情．茫然不肯住林間〉詞：「漿水價，匹如閒。也須還。何如直截，踢倒軍持，贏取溈山。」《朱子語類輯略．卷七．總訓門人》：「聖賢說話，那一句不直截？如利刃削成相似。」
蝶式     
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一種游泳姿勢。身體俯臥，肩與水面平行，兩臂同時朝前方揮擺，雙腿動作也須對稱一致。如：「這位游泳選手在蝶式一百公尺的項目中得到冠軍。」
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