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骯髒
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高亢剛直的樣子。宋．文天祥〈得兒女消息〉詩：「骯髒到頭方是漢，娉婷更欲向何人。」元．元好問〈古意〉詩：「楩楠千歲姿，骯髒空谷中。」
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涓滴歸公
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「涓滴」是水滴的意思，如晉．李顒〈經渦路作〉詩︰「亢陽彌十旬，涓滴未暫舒。」是形容旱災已久，一點小雨根本沒辦法紓解旱象。又如唐．杜甫〈倦夜〉詩：「重露成涓滴，稀星乍有無。」則是形容夜露深重，積成水滴的情景。後來用「涓滴」形容微少的財物、利益。如唐．柳宗元〈為王京兆賀雨表一〉：「渥澤徒加，涓滴無助。」「歸公」則是歸屬公家的意思，例如《儒林外史》第四〇回：「我的產業，攢湊攏來，大約還有七千金，你一總呈出歸公便了。」便是描述要清結財產歸入公家。因此「涓滴歸公」就有即使很少的財物，也要全數歸入公家，形容一個人很廉潔的意思。《清史稿．卷二〇．文宗紀》記載咸豐年間，由於盜匪四起，國家軍事費用增加，因此各地...
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車載斗量
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據《吳書》記載，三國時，吳王孫權派趙咨出使魏國。魏文帝曹丕輕視吳國，對咨非常傲慢，問說：「吳王是個什麼樣的君主？他也懂得看書嗎？」「我可以出兵征討吳國嗎？」「吳國怕我們魏國嗎？」趙咨不卑不亢地回答，使曹丕非常欣賞，便問趙咨說：「吳國像你這樣的人才有多少？」趙咨答道：「聰明出眾的人，有八九十個；像我這樣的人，可以用車來裝，拿斗來量，多得數不清！」趙咨用「車載斗量」來形容吳國人才濟濟，不足為奇。後來「車載斗量」被用以形容數量很多，不可勝數。
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擣
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3.攻破。《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「批亢擣虛，形格勢禁，則自為解耳。」
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結草啣環
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疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役1>，顆見老人結草以亢2>杜回3>，杜回躓4>而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而5>所嫁婦人之父也。爾用先人之治命6>，余是以報。」 〔注解〕
(1) 輔氏之役：發生在輔氏的戰役。輔氏，春秋晉國地名。
(2) 亢：同「抗」，抵禦、抵擋。
(3) 杜回：秦國有名的大力士，生卒年不詳。
(4) 躓：音ㄓˋ，遇阻礙而跌倒。
(5) 而：同「爾」，你。
(6) 治命：神智清醒時的遺命。 ２、「銜環」：南朝梁．吳均《續齊諧記》（據《後漢書．卷五四．楊震列傳》李賢注引）寶1>年九歲時，至華陰山2>北，見一黃雀為鴟梟所...
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刺激
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2.使人意識狀態變化或神經亢奮。如：「你別再刺激她了！」
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吉人天相
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7>。姞，吉人也，后稷8>之元妃9>也。今公子蘭，姞甥也，天或啟之，必將為君，其後必蕃。先納之，可以亢寵10>。」與孔將鉏、侯宣多納之，盟于大宮11>而立之，以與晉平。穆公有疾，曰：「蘭死，吾其死乎！吾所以生也。」刈蘭而卒。 〔注解〕
(1) 公：指春秋時的鄭文公。
(2) 公子蘭：即鄭穆公，為文公子，生卒年不詳。據說其母燕姞夢到鄭國先君賜予蘭花，而後生一男嬰，故以「蘭」為名。
(3) 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 晉文公：春秋晉國之君，生卒年不詳。姓姬，名重耳，獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生...
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交頭接耳
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平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。
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成功高中
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高級中學校友教育學術界丁肇中：初中部校友。 中央研究院數理科學處院士、1976年諾貝爾物理學獎得主王亢沛：亞洲基督教大學協會主席，曾任東海大學校長王國照：前高雄醫學大學校長王澤鑑：國立臺灣大學法律學院暨馬漢寶法學講座教授，曾任司法院大法官江清水：曾任臺北市立中正高中校長，成功高中教務主任、校長李家同：初中部校友。作家，IEEE fellow，曾任靜宜大學及國立暨南國際大學校長阮大年：初中部校友。曾任教育部次長、國立交通大學校長、中原大學校長、東海大學校長、國立臺中技術學院校長、周志宏：現任行政院訴願委員會委員、國立台北教...
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群龍無首
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這是一句出自於《易經》的成語。易卦的道理是藉由陰爻、陽爻的排列組合來表現。陽爻象徵了陽剛，陰爻象徵了陰柔，陰陽二氣如果中和諧調就表示理想，否則就是過或不及。《易經．乾卦》由六個陽爻組成，第一爻初九，表示陽氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽氣過盛，過盛則不佳，所以爻辭才會說：「亢龍有悔。」亢，就是最高的。居於最高位，不知收斂，一味強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士