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情感性疾患     
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安、失去希望、對日常活動失去興趣、飲食異常(突然暴食或厭食)、睡眠異常(睡眠時間異常便長或短)、過度奮或行動遲緩、感到罪惡感、不能專心、健忘以及出現自殺的傾向。[註一]2. 躁鬱症(bipolar disorder):症狀表現:其症狀為躁期和鬱期的交替出現,在躁期的時候患者會變得很奮和聒噪,有的人甚至會變得易怒,他們會對自己有強烈的自信和非理性的樂觀,然後沒有睡眠的慾望,想積極參與活動。但是當躁期結束之後,他們就會因為躁期時所表現的行為而陷入嚴...
銜環結草     
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疾病,則曰:「必以為殉。」及卒,顆嫁之,曰:「疾病則亂,吾從其治也。」及輔氏之役1>,顆見老人結草以2>杜回3>,杜回躓4>而顛,故獲之。夜夢之曰:「余,而5>所嫁婦人之父也。爾用先人之治命6>,余是以報。」 〔注解〕 (1) 輔氏之役:發生在輔氏的戰役。輔氏,春秋晉國地名。 (2) :同「抗」,抵禦、抵擋。 (3) 杜回:秦國有名的大力士,生卒年不詳。 (4) 躓:音ㄓˋ,遇阻礙而跌倒。 (5) 而:同「爾」,你。 (6) 治命:神智清醒時的遺命。 2、「銜環」:南朝梁.吳均《續齊諧記》(據《後漢書.卷五四.楊震列傳》李賢注引)寶1>年九歲時,至華陰山2>北,見一黃雀為鴟梟所...
穿雲裂石     
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直透雲霄,震裂石頭。形容聲音清亮高。《儒林外史》第二九回:「一個小小子走到鮑廷璽身邊站著,拍著手,唱李太白清平調,真乃穿雲裂石之聲,引商刻羽之奏。」
辟君三舍     
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,何故退?」子犯曰:「師直為壯,曲為老,豈在久矣?微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以報也。背惠食言,以其讎,我曲楚直。其眾素飽,不可謂老。我退而楚還,我將何求?若其不還,君退臣犯,曲在彼矣。」退三舍。楚眾欲止,子玉不可。
群龍无首     
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六個陽爻組成,第一爻初九,表示陽氣潛伏,到最上一爻上九,表示陽氣過盛,過盛則不佳,所以爻辭才會說:「龍有悔。」,就是最高的。居於最高位,不知收斂,一味強出頭,就會有悔。所以〈乾卦〉又說:「用九,見群龍無首,吉。」也就是指擁有陽氣本佳,但如果過於強勢,物極必反,反而不美。所以最好是位居於群龍中,知所謙虛,不為龍頭,才是吉兆。這是《易經》的人事道理,也是「群龍無首」的原義,後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
逼人咄咄     
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11>故也。 〔注解〕 (1) 桓南郡:桓玄(西元369∼404),字敬道,襲爵南郡公,東晉譙國龍人。安帝隆安二年,兗州刺史王恭和荊州刺史殷仲堪起兵,玄響應。安帝元興二年執掌朝政,稱帝,國號楚。後為劉裕、劉毅起兵討伐,玄兵敗西逃,為益州兵所殺。 (2) 殷荊州:殷仲堪(?∼西元399),東晉陳郡長平人。能清言,善屬文。與王恭共起兵,桓玄響應。後中朝廷離間計,與桓玄一戰兵敗,被逼自殺。 (3) 語次:交談告一段落。次,停止。 (4) 了語:一種類似「聯句」的文字遊戲,指說到盡頭,了無餘義的話。 (5) 顧愷之:西元341∼402,字長康,小字虎頭,晉無錫人。博學有才氣,善繪畫,有才絕...
靡靡之樂     
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給他聽。在奏樂過程中,有許多隻黑鶴聞聲飛來,與樂齊鳴、共舞,聽得晉平公龍心大悅,又問師曠是否還有更高的音樂?師曠說還有清角樂,平公又要求要聽,師曠說:「不行!這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂,今陛下您德行不夠高,不可以聽,聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽,師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏,便烏雲四起,接著颳起狂風暴雨,把帳幕擺設全都吹倒,連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命,平公也嚇得躲進房內。自此之後,晉國連續大旱三年,平公則因受到驚嚇而重病不起,不能治理國事。韓非用這個例子,告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語,用來指頹...
臉紅耳赤     
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臉和耳朵都紅了。形容情緒高或極害羞的樣子。如:「哪怕是吵得臉紅耳赤,也不會改變他們同學間深厚的友誼。」《紅樓夢》第一九回:「一面看那丫頭,雖不標致,倒還白淨,些微亦有動人處,羞的臉紅耳赤,低首無言。」
衰弱     
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不再強健或興盛。如:「自從生了那場大病之後,他的身體就逐漸衰弱了。」《戰國策.楚策四》:「太子衰弱,疾而不起。」《漢書.卷八四.翟方進傳》:「方今宗室衰弱,外無彊蕃,天下傾首服從,莫能扞國難。」
司馬光     
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陋習,為此,他慨歎道:「居位者雖不能禁,忍助之乎!」其二,提倡節儉美德。司馬光讚揚了宋真宗、仁宗時李、魯宗道和張文節等官員的儉約作風,並為兒子援引張文節的話說:「由儉入奢易,由奢入儉難。」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮,豈庸人所及哉。」接著,他又援引春秋時魯國大夫御孫說的話:「儉,德之共也;侈,惡之大也。」接著,他對道德和儉約的關係作了辯證而詳盡的解釋。他說:「言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾。君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。」反之,「侈則多慾。君子多慾則貪慕富貴,枉道速禍;小人...
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