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小夏侯氏學
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小夏侯氏學係指夏侯建之經學。夏侯建為夏侯勝之從父子，師事夏侯勝及歐陽生之曾孫歐陽高，又與五經諸儒討論，凡與〔尚書〕相出入者，均加解析，著有〔尚書小夏侯章句〕二十九卷、〔小夏侯解故〕二十九篇。夏侯勝批評小夏侯〔書〕為「章句小儒，破碎大道」，夏侯建則批評夏侯勝「為學粗略，難以應敵」。宣帝時大小夏侯均立為博士；夏侯建之經學稱為小夏侯氏學。
西漢宜帝甘露三年（西元前51），召集諸儒會於石渠閣，因請調五經有同異，使大臣太子太傅蕭望之等平奏，由帝親臨裁決。初武帝時〔尚書〕只有歐陽一家，只需稱〔尚書〕已明，無須別稱〔歐陽尚書〕；石渠閣議奏後，乃於歐陽氏學外，另立大小夏侯氏學，分別稱為〔歐陽... |
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博望侯
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漢張騫的封號。參見「張騫」條。
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大夏侯氏學
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大夏侯氏學係夏侯勝之經學；兩漢〔書經〕之傳授，創始於濟南人伏勝。勝為秦博士，其弟子著名者有張生及歐陽生，文帝時均為博士。武帝時歐陽氏學立於學官，張生未立。張生以其學授夏侯都尉，都尉授夏侯始昌，始昌授夏侯勝，勝後事兒寬門人簡卿，又從歐陽氏問學，對經學益為精熟；著〔尚書大夏侯氏章句〕二十九卷、〔大夏侯解故〕二十九篇，宣帝時立為博士。於是〔書〕自歐陽氏學後，又增立大夏侯氏學。
西漢宣帝甘露三年（西元前51），召集諸儒會於石渠閤，講說五經同異，使大臣太子太傅蕭望之等平奏，帝親稱制臨決，以求經說之整齊歸一；其有不能歸一者，乃於一經下分數家，各立博士，欲依此為定制，使此後說經者不再有異說... |
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故侯
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本指秦揚州人召平。秦時封東陵侯，秦亡，隱居青門外種瓜為生。見《史記．卷五三．蕭相國世家》。後比喻恬淡無爭的生活。清．龔自珍〈人月圓．綠珠不愛珊瑚樹〉詞：「綠珠不愛珊瑚樹，情願故侯家。」
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萬里侯
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立功於邊遠之地而得封官。北周．庾信〈擬懷〉詩二七首之三：「不言班定遠，應為萬里侯。」唐．王勃〈春思賦〉：「都護新封萬里侯，將軍稍定三邊地。」也作「封侯萬里」、「萬里封侯」。
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彭侯
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樹精。晉．干寶《搜神記》引《白澤圖》云：「木之精名『彭侯』，狀如黑狗，無尾，可烹食之。」也作「木精」、「青牛」。
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封侯賜爵
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封贈賜與侯爵之位。比喻給予高位。《三國演義》第七七回：「昔曹操得此人時，封侯賜爵。」
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關內侯
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秦、漢時的封爵。有侯號而無封地，僅於關中京畿領取少數租稅。
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蕃侯
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身為國家屏藩的諸侯。三國魏．曹植〈與楊德祖書〉：「吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功。」
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侯甸
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侯服與甸服的合稱。為古制中，王畿以外區域的名稱。參見「五服」2.條。《書經．伊訓》：「伊尹祠于先王，奉嗣王，祇見厥祖，侯甸群后咸在。」
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貓頭鷹博士