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笛卡爾
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）的說法在心理學上其有長久的影響。笛卡爾被視為「刺激-反應」心理學家的先軀”笛卡爾將軀體比做機器，助長了對人的科學研究。為了變了解人體的結構，他主張生理學家們用解剖的方法來研究：因為笛卡爾相信人和動物在生理上是相似的，於是從研究動物來了解人，為生理心理學和比較心理學做了鋪路的工作。(註1) 關鍵字中文:笛卡爾英文: Rene Descartes 參考書目註1王文科博士(1989)。學習心理學，頁42。五南圖書出版公司
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擂鼓三通
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古代戰場上，兩軍對壘，列陣交鋒，常擊鼓三次，以激勵士氣，助長威風。《三國演義》第七二回：「操出馬立於門旗下，兩行布列龍鳳旌旗，擂鼓三通，喚玄德答話。」
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排山壓卵
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以山石壓雞蛋。比喻助長禍害的來臨。《晉書．卷九六．列女傳．杜有道妻嚴氏傳》：「何、鄧執權，必為玄害，亦由排山壓卵，以湯沃雪耳，奈何與之為親？」
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助威
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助長聲勢。《三國演義》第四○回：「待城中火勢大作，卻於城外吶喊助威，只留東門放他出走，汝卻於東門外從後擊之。」《文明小史》第四三回：「胡道臺一見有藩臺助威，膽子亦登時大了。」也作「助陣」、「助勢」。
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以火救火
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用火來救火災。比喻方法錯誤，不但無法制止，反而助長其威勢。《莊子．人間世》：「是以火救火，以水救水，名之曰益多。」
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縱風止燎
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任風吹刮而欲熄滅火勢。比喻不加以阻止，反會助長情勢的發展。隋．王通《文中子．卷五．問易》：「真君、建德之事，適足推波助瀾，縱風止燎爾。」宋．朱熹〈答陳同甫〉：「況此等議論，正是推波助瀾，縱風止燎，使彼益輕聖賢而愈無忌憚。」
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把薪助火
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加添薪材以助火勢。比喻助長他人實力。《三國演義》第六二回：「今求軍馬錢糧，切不可與；如若相助，是把薪助火也。」
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資怨助禍
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助長怨恨，以招致禍害。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害，此所謂『資怨而助禍』矣。」
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長君之惡
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助長國君的罪惡。《孟子．告子下》：「長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。」
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扇火止沸
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以扇風助長火勢的方法想使水停止沸騰。比喻採取的辦法不對，徒勞無獲。《三國志．卷八．魏書．陶謙傳》裴松之注引《吳書》：「今海內擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或將吏不良，因緣討捕，侵侮黎民，離害者眾；風聲流聞，震蕩城邑，丘牆懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉！」
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貓頭鷹博士