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自勝者強
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自勝者強與勝人者有力相對，語見老子〔道德經〕第三十三章。通常人們多以為能勝過別人的是強者，老子卻以為以威勢武力取勝的人只算是「有力之士」，唯有能勝過自己、能控制自己的人，才是真正的強者。勝人者常任憑一己之私，以力服人，好勇鬥狠，實不足取；自勝者則能內省己私，謙抑自持，懲忿窒慾，改過遷善，老子因而稱讚自勝者是真正的強者。這裡「強」與「有力」是對立的概念，前者指人內在修養深厚，自我克制的意志力堅強，後者則指人擁有威猛勢力，足以壓制別人屈從。老子學說以守柔處世為本，主張「柔弱勝剛強」（第三十六章、第七十八章），「強大處下，柔弱處上」（第七十六章），原不推崇強者。不過這裡強與有力相對，是〔道德經〕...
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好勝
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要強，喜歡超越眾人，以博榮譽。《孔子家語．卷三．觀周》：「好勝者，必遇其敵。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「原來徽州人心性儉嗇，卻肯好勝喜名，又崇信佛事。」
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哀兵必勝
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語本《老子》第六九章：「抗兵相加，哀者勝矣。」指受壓迫的一方，因懷有悲憤的情緒，必能克敵制勝。如：「中國在對日抗戰中取得勝利，再一次證明了哀兵必勝的道理。」
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勝算比
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在研究某一事件時，常只能得到發生率分子（事件發生）的資料，而無法得到發生率分母 （觀察人、時、量的總和）時，用於分析疾病與暴露因素相關程度的指標。在病例對照研究中，OR(odds ratio)指病例組暴露人數與非暴露人數的比值(a/b)除以對照組暴露人數與非暴露人數人數的比值(c/d)，即ad/bc。如果研究設計是病例對照研究法時，勝算比(OR)可被解釋為發生率比。因為ad/bc=(a/b)/(c/d) =(a/b)/(N1/N0)=(a/N1)/(b/N0)，其中N1為暴露組總人時數，而N0為非暴露組總人時數。
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優勝劣敗
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優秀者得勝，低劣者失敗。
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大獲全勝
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打敗對手或敵人，獲得全面性的勝利。《三國演義》第三六回：「玄德大獲全勝，引軍入樊城，縣令劉泌出迎。」《東周列國志》第四八回：「請伏兵於河口，乘其將濟而擊之，必大獲全勝。」
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勝任愉快
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語本《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎？」指能夠稱職且結果令人滿意。清．徐枋〈與楊明遠書〉：「若此長篇大章卷冊等件，實尚未試筆，恐未能勝任愉快。」
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致勝
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獲得勝利。如：「充分發揮團隊精神，是我隊致勝的主要原因。」
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弱不勝衣
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1.極言體弱無力，連衣服的重量都承受不住。《宋史．卷四五四．忠義列傳九．陳繼周》：「繼周雖弱不勝衣，而年德有以服人，士視為父兄，進止疾徐惟指呼，無敢先後。」《五代史平話．晉史．卷上》：「近因入侍，櫛風沐雨，病勢日增，弱不勝衣，尪羸愈甚。」清．錢泳《履園叢話．卷二四．雜記下．阿文成公》：「乾隆五十四年四月，文成奉命勘荊州隄工，余時在畢秋帆尚書幕下見之，乃身裁短小，弱不勝衣，並無龍威燕頷之相也，亦奇矣哉！」
2.形容女子的嬌弱動人。《程乙本紅樓夢》第三回：「眾人見黛玉年紀雖小，其舉止言談不俗，身體面貌雖弱不勝衣，卻有一段風流態度。」
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指不勝屈
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屈著手指頭數也數不完，比喻數目多得不可勝數。清．袁枚〈答靖海侯〉：「此等筆墨，山中指不勝屈。」《野叟曝言》第五五回：「古來豪傑，剔鬚剃眉，以全身遠害者，更指不勝屈。」
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貓頭鷹博士
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