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爭強好     
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與人競爭,務求過別人。《兒女英雄傳》第三五回:「只看世上那班分明造極登峰的,也會變生不測,任是爭強好的,偏逢用違所長。」也作「爭強顯」。
    
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戰果或成績優良,過他人。如:「因賽前準備充分,他再度獲得優。」
    
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在戰爭或競賽中獲得利。《史記.卷七○.張儀傳》:「齊與魯三戰而魯三,國以危亡隨其後,雖有戰之名,而有亡國之實。」
者強     
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  自者強與人者有力相對,語見老子〔道德經〕第三十三章。通常人們多以為能過別人的是強者,老子卻以為以威勢武力取的人只算是「有力之士」,唯有能過自己、能控制自己的人,才是真正的強者。人者常任憑一己之私,以力服人,好勇鬥狠,實不足取;自者則能內省己私,謙抑自持,懲忿窒慾,改過遷善,老子因而稱讚自者是真正的強者。這裡「強」與「有力」是對立的概念,前者指人內在修養深厚,自我克制的意志力堅強,後者則指人擁有威猛勢力,足以壓制別人屈從。老子學說以守柔處世為本,主張「柔弱剛強」(第三十六章、第七十八章),「強大處下,柔弱處上」(第七十六章),原不推崇強者。不過這裡強與有力相對,是〔道德經〕...
之具     
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身體強健,具有登山涉水、遊覽景的條件。南朝宋.劉義慶《世說新語.棲逸》:「許掾好遊山水,而體便登陟。時人云:『許非徒有情,實有濟之具。』」《儒林外史》第三○回:「小弟無濟之具,就登山臨水,也是勉強。」
    
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觀賞境、美景。宋.王安石〈和平甫舟中望九華山〉詩二首之一:「尋奇出後徑,覽倚前簷。」《警世通言.卷一.俞伯牙摔琴謝知音》:「只因覽探奇,不顧山遙水遠。」
    
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制服別人而使自己得到利。《文選.揚雄.趙充國頌》:「料敵制,威謀靡亢,遂克西戎,還師于京。」《文選.任昉.為范尚書讓吏部封侯第一表》:「或制帷幄,或門人加親,或與時抑揚,或隱若敵國。」
千里     
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形容將帥謀劃得當,在千里之外,指揮若定而取得利。《隋書.卷四一.高熲等傳.史臣曰》:「東夏克平,南國底定,參謀惟幄,決千里。」《西遊記》第一四回:「後果然運籌帷幄之中,決千里之外。」也作「決策千里」。
習非     
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語本漢.揚雄《法言.學行》:「習乎習,以習非之是,況習是之非乎?」比喻習慣於某些不合理、錯誤的說法或做法,久而久之就誤以為是正確的。如:「為學的目的貴在探究真理,不可習非是。」也作「習非成是」。
不戰而     
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未經戰鬥即取得利。《五代史平話.周史.卷上》:「不若閉城自守,出其軍人妻屬登城以招之,人人思家,可不戰而也。」
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