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羽流     
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道士。世以道士之道行深者，身生羽翼而登仙，故名之。宋．米芾〈西園雅集圖記〉：「雄豪絕俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷。」《二刻拍案驚奇》卷三九：「列位多是羽流，自然只戴板巾上船。」也稱為「羽客」、「羽士」、「羽人」。
含血噀人     
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「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕 (1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，將口中含的液體噴出。 (2) 驀地：忽然。 (3) 筋斗：頭下腳上倒翻身體的動作。〔參考資料〕 另可參考：《五燈會元．卷一八．崇覺空禪師》
南渡     
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3.宋徽、欽二宗，為金人所執，宋室自汴梁，遷都臨安，稱為「南渡」。《宋史．卷三五．孝宗本紀．贊曰》：「高宗以公天下之心，擇太祖之後而立之，乃得孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首。」《初刻拍案驚奇》卷二：「後來高宗南渡稱帝，改號建炎。」
含血潠人     
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「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕 (1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，將口中含的液體噴出。 (2) 驀地：忽然。 (3) 筋斗：頭下腳上倒翻身體的動作。〔參考資料〕 另可參考：《五燈會元．卷一八．崇覺空禪師》
幼學     
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1.幼時的學業。宋．陸游〈楊夫人墓志銘〉：「二子未從外塾，而於幼學之事，各已通貫精習，卓然為奇童矣。」
顏苦孔卓     
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顏回苦於孔子的卓然偉大，不可企及。語本漢．揚雄《法言．學行》：「顏不孔，雖得天下，不足以為樂。然亦有苦乎？曰：『顏苦孔之卓之至也。』」
領異拔新     
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此處所列為「標新立異」之典源，提供參考。 ◎１南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕 (1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。 (2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王...
宗喀巴     
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人名。（西元1357～1419）為藏語tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當派法王頓珠仁欽學經，後又跟薩迦派仁達瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時獨步，並卓然成一家之言。因感當時西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經弟子的弘揚、發展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創立者。弟子眾多，其中以賈曹傑、克主結最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
角立     
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1.卓然特立。《後漢書．卷五三．徐稺傳》：「爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。」
積理練識     
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由生活與知識中累積對道理的了解，提高自己的見識。明．魏禧〈答施愚山侍讀書〉：「愚嘗以謂為文之道，欲卓然自立于天下，在于積理而練識。」
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