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敕書
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古代君王諭告外藩或公卿朝臣的命令。《新唐書．卷四七．百官志二》：「凡王言之制有七……六曰論事敕書，戒約臣下則用之。」《西遊記》第三九回：「這畜類成精，侵奪帝位，還奉佛旨差來。似老孫保唐僧受苦，就該領幾道敕書。」
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心如刀剉
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苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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熬煎
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忍受折磨。元．關漢卿《五侯宴》第二折：「我熬煎了無限，受苦了偌些。」元．李直夫《虎頭牌》第二折：「只落的我兄弟行傒落，嬸子行熬煎，姪兒行埋怨。」也作「煎熬」。
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禁持
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1.折磨、受苦。宋．姜夔〈浣溪紗．雁怯重雲不肯啼〉詞：「畫船愁過石塘西，打頭風浪惡禁持。」元．關漢卿《五侯宴》第一折：「今日個強賴做他家裡的買身軀，我可也受禁持喫打罵，敢無重數。」
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決雌雄
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此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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孝經序
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2.比喻紛亂不清，難以取捨。《劉知遠諸宮調．第二》：「戀著三娘欲去不能去，待往後如何受苦辛？這煩惱渾如孝經序。」
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併除
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1.掃除。《敦煌變文集新書．卷二．佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：「修行之次，見於六道受苦眾生，欲併除地獄，不要畜生，咸使出離。」也作「屏當」、「併當」、「摒擋」。
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定當
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3.受苦、委曲。也作「定害」。
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龍鬥虎傷，苦了小獐
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（諺語）比喻因為大人物間彼此相爭，連累到小人物受苦。《金瓶梅》第八五回：「每日飯食，晌午還不拿出來，把傅夥計餓的只拿錢街上盪麵吃。正是『龍鬥虎傷，苦了小獐。』」也作「龍鬥虎傷，苦了小張」。
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心如刀刺
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苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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貓頭鷹博士