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佛國記
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書名。東晉法顯作。一卷。為法顯西行求法的經歷。介紹印度和斯里蘭卡等國情況，對後來西行求法的人，提供指引。是中國第一部遊記。由於其中保存許多關於西域諸國可貴史料，故極受各國歷史、考古學者重視，有英、法等文的譯本。或稱為《歷遊天竺記傳》。
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菩提迦耶
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地名。位於印度比哈爾邦伽耶縣，相傳釋迦牟尼在此菩提樹下悟道。西元前三世紀阿育王於該處立大塔以資紀念。現存五十二公尺高的大塔，乃中古世紀改建者。十九世紀經英國考古學家發現後，重新成為佛教朝山的重點，今已有泰國、緬甸、斯里蘭卡、西藏、不丹、尼泊爾、中國、日本等地佛教徒蓋多所寺院於此。也稱為「菩提道場」、「佛陀伽耶」。
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李濟
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人名。（西元1896～1979）字濟之，湖北鍾祥人。美國哈佛大學人類學博士，曾講學於南開大學、清華大學，任中央研究院歷史語言研究所所長。以科學方法研究中國上古歷史，曾在大陸地區山西省西陰村與河南省安陽殷墟進行挖掘。創設臺灣大學考古人類學系，為考古學國際權威。著有《安陽發掘報告》第一至四期、《安陽發掘與中國古史問題》。
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古文家
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1.古文經學家。參見「今古學派」條。
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南北學
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晉代至隋唐時期經學的分派。有南北二派：南學以王肅、王弼、杜預等人之學說為宗，主張推引古學；北學以鄭玄、服虔等人為主，主張兼採古今。唐代學者孔穎達編撰五經正義，兼採南北二學，南北學遂合而為一。
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今文家
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今文經學家。為漢代經學的一派。相對於古文家而言。參見「今古學派」條。
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北學
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南北朝時北派學術。南北朝學術研究分裂為南、北二派，北學以鄭玄、服虔為主，兼采古今文，和推引古學的南學不同。參見「南北學」條。
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西域考古記
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書名。匈牙利人斯坦因(Sir Aurel Stein）著，向達譯，二十一章。附錄四種，插圖一百四十七。本書為對中國、土耳其斯坦與亞洲腹地毗鄰各國所作的考古學與地理學的探險報告。
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比較美學
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由考古學家與藝術史家發展出來的一門比較各種藝術品，並試圖由其間找出共有特性的學問。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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