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借助
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依靠他人或他物的幫助。《左傳．襄公四年》：「鄫無賦於司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊狹，闕而為罪，寡君是以願借助焉。」唐．韓愈〈試大理評事王君墓誌銘〉：「困於無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢。」
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讚揚
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讚美、稱揚。《文選．曹丕．與鍾大理書》：「謹奉賦一篇，以讚揚麗質。」《儒林外史》第四○回：「這邊有幾位大名，素昔最喜讚揚忠孝的。」
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鑽石
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2.刻石。唐．韓愈〈試大理評事王君墓誌銘〉：「鑽石埋辭，以列幽墟。」
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埳井之蛙
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於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名...
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井蛙之見
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於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名...
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雕像
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以人物為題材的雕刻作品，通常以銅、大理石、木材為材料。也作「彫像」。
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中國教育史
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國子寺，設寺祭酒轉管教育，又置博士、助學等充當老師。下設國子學、太學、四門學、算學、書學等專科學校，大理寺同時設立了律學，教授法律。由於隋初學校系統發達，學生眾多，但人才鮮少，隋文帝下詔廢天下之學，只保留國子寺一所綜合式學校。國子學後改稱太學，而隋煬帝以後，國子寺改為國子監，並在地方設立庠、序等學校，教育規模逐步擴大。 唐 唐高祖建制以後，繼承了隋朝的教育制度，在國子監之外又設立弘文館、崇文館兩所貴族式學校。科舉考試制度也在這一時期得到完善，公元702年，武則天還創設武舉，以選拔武術人才。唐朝後期，韓愈提出了按照人性的...
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南柯夢
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以金字，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，森然深邃。生下車省風俗，療病苦，政事委以周、田13>，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位14>，居臺輔15>。周、田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女。男以門蔭16>授官，女亦娉於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。……是月，司憲周弁疽發背，卒。生妻公主遘疾，旬日17>又薨18>。生因請罷郡，護喪赴國。王許之。便以司農田子華行南柯太守事。……生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰...
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亞斯伯格
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作目錄，音樂，語言學，工程學，拘於細節有可能引領一個人踏上成功路途而不是敗途。」然而同一位學者列出兩大理由，指為何亞斯伯格仍然有可能屬於殘缺：需要社會援助，不太會易地而處。但他同時強調，亞斯伯格基因所攜帶的各種能力，屢次在人類演化和文明發展帶來卓越貢獻。[15][編輯]流行文化現今流行文化中的相關作品有：《雨人》（Rain Man）《泛自閉症高功能自閉與亞斯伯格相關電影總整理 》（持續更新）《我的名字叫可汗》（2010年印度電影）《阿蒙正傳》（Simple Simon）瑞典，導演：Andreas Öhman《巧克力情緣》...
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廷尉
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職官名。秦始置，九卿之一，掌刑獄。北齊以後稱「大理寺卿」。《漢書．卷六四上．朱買臣傳》：「後湯以廷尉治淮南獄，排陷嚴助，買臣怨湯。」《三國演義》第四○回：「操大怒，遂命廷尉捕捉孔融。」
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