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燈火     
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形容繁榮市鎮的夜景。宋.王安石〈上元戲呈貢父〉詩:「車馬紛紛白晝同,萬燈火暖春風。」《二十年目睹之怪現狀》第五五回:「望見香港萬燈火,一層高似一層,竟成了個燈山,倒也是一個奇景。」也作「燈火萬」。
萬貫     
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形容資富有。《金瓶梅》第一回:「這張大戶有萬貫財,百間房產,年約六旬之上,身邊寸男尺女皆無。」《老殘遊記》第一三回:「俗說『萬貫財』,一萬貫財就算財主,他有三萬貫錢,不算個大財主嗎?」也作「萬貫私」。
折衷     
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夫妻與父母及未婚子女組成,又稱為三代庭或主幹庭。
    
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1.對女子的尊稱。如漢曹世叔之妻班昭稱為「曹大」。
2.閩南方言。婦人對他人稱呼丈夫的母親為「大」。
1.世望族。《左傳.昭公五年》:「箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽,皆大也。」漢.桓寬《鹽鐵論.復古》:「往者,豪強大得管山海之利。」
2.著名的專。如:「唐宋八大」。《明史.卷二○五.唐順之傳》:「為古文,洸洋紆折有大風。」
3.眾人。《紅樓夢》第八回:「又釅釅的沏上茶來,大吃了。」
有敝帚,享之千金     
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的破掃帚,卻視如千金之寶。比喻極為珍惜自己的事物。《文選.曹丕.典論論文》:「夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語曰:『有敝帚,享之千金』。」也作「敝帚千金」、「敝帚自珍」、「弊帚千金」、「弊帚自珍」、「千金敝帚」。
    
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1.一之主。元.無名氏《神奴兒》第四折:「大人,小兒犯罪,罪坐長。」
2.丈夫。《西遊記》第八回:「山中有一洞,叫做雲棧洞。洞裡原有個卵二姐。他見我有些武藝,招我做個長。」
3.舊時奴僕稱其主人。《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「眾人聽長聲喚,都走攏來看時,過遷已自去得好遠。」
4.船。《警世通言.卷一一.蘇知縣羅衫再合》:「叫:『長,與我移舟到秋江亭去。』舟人依命,將船放到亭邊。」
常便飯     
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中的日常飯食。《野叟曝言》第一四回:「就是常便飯,收拾出來罷。」後比喻常見或平常的事情。如:「對他來說,加班早已是常便飯。」也作「常茶飯」。
族系統治療理論     
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  族系統治療理論是包恩(Murry Bowen)於一九六○年代提出的族治療理論;包恩是族治療界先鋒級的大師之一。由於族系統(family systems)一語,和一般所稱的系統理論(general systems theory)在語詞上易混淆,所以包恩後來將其「族系統理論」改稱為「包恩理論」(Bowen Theory)。
  該理論的主要觀點是將庭視為一個情緒組體(emotional unit)以及一個互相連結的關係網,必須從多世代(multigenerational)或族史的架構中予以解析,才能有最佳的詮譯。此理論是貫穿分析論與系統論之橋樑,其重要內涵在於以八個概念...
政教育     
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資料來源:國民教育社群網 http://teach.eje.edu.tw/9CC/index_new.php目錄1 政教育1.1 基本理念1.2 課程目標1.3 分段能力指標1.3.1 (1)飲食1.3.2 (2)衣著1.3.3 (3)生活管理1.3.4 (4)庭1.4 學習內容1.5 融入學習領域之建議1.6 政教育議題融入七大學習領域之對應表1.7 附錄
    
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稱謂。對姻男主人的稱呼。《隋書.卷三十七.李穆傳》:「帝覽之泣曰:『吾宗社幾傾,賴親公而獲全耳。』」《二刻拍案驚奇》卷三十九:「鄰里聞知某捉賊,錯打了親公,傳為笑話。」也稱為「親老爺」、「親翁」。
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