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循名督實     
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依照其名來考察其實。《北齊書.卷四.文宣帝紀》:「譬諸木犬,猶彼泥龍,循名督實事歸烏有。」也作「循名責實」。
窳其中而美其外     
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窳,腐敗。「窳其中而美其外」猶「金玉其外,敗絮其中」。見「金玉其外,敗絮其中」條。01.《今獻彙言.比事摘錄.顛倒見》引《塞如錄》:「人不勝實事,可笑窳其中而美其外,豈非顛倒見乎?」
 
過甚其詞     
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相反詞:實事求是、恰如其分
鞭辟著裡     
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形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」
初級與次級文化系統     
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言巴夫洛夫相信,人類行為要比其它動物行為複雜得多,因為人類懂得使用語言-巴夫洛夫稱之為次級符號系統。初級符號系統即包含有機體對環境刺激的反應,包括已習的反應與非習得的反應。在此討論的學習問題與初級符號系統有關。即使文字只是現實事物的代表符號,也一樣能形成反應的制約,因此,文字能控制我們的行為。舉例來說,對曾帶來痛苦或焦慮的現實事物,我們會加以避免,而對貼有危險或傷害之類警語的東西也一樣會避開。 ...
鞭約近裡     
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形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」
鞭擗向裡     
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形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」
抵對     
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回答、應對。元.鄭廷玉《後庭花》第四折:「你從頭至尾說真實,可怎生只恁的難分細,我問在當廳無言抵對,他和你可會說來歷。」《水滸傳》第六二回:「虛事難入公門,實事難以抵對。你若做出事來,送了我的性命。」
活劇     
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類似戲劇情節的真實事件。如:「這倒真是一幕活劇!」《獅子吼.楔子》:「俺想二十世紀以後之舞臺,必有一種不可思議之活劇發現於世。」
白望     
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1.空有之聲望,虛名。《晉書.卷七一.列傳.陳頵》:「中華所以傾弊,四海所以土崩者,正以取才失所,先白望而後實事。」
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