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滑鐵盧之     
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西元一八一五年三月二十日,拿破崙從其流放地潛回法國,趕走路易十八,再掌政權。英、奧、普、俄等國結成第七次聯盟,進攻法國。同年六月十八日,威靈頓將軍率領的英國軍隊和普魯士軍會合,大敗拿破崙,拿破崙投降退位,流放於聖赫勒拿島(ST.Helena),正式終結了拿破崙主宰歐洲的時代。
無能為     
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原指不足以供人使的意思。語出《左傳.成公二年》:「孫桓子還於新築,不入,遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰:『此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅,故捷。克於先大夫,無能為,請八百乘。』許之。」後轉為自謙才能不及他的用語。清.梁章鉅《歸田瑣記.卷七.廚子》:「余於能始先生,無能為,則陳東標之於董桃媚,又豈止仙凡之判哉!」
    
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常備兵、補充兵服的期限。
重己     
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  重己物一辭與己為物相對,見於〔荀子.正名篇〕,意為看重自己,使外物。荀子認為一般世俗之人,往往輕視理想、道理,重視物欲。於是徵逐享樂,神馳於外,因而精神空虛,內心煩憂。所行所為皆違背道理,往往自陷罪戾。到了自陷罪戾的地步,內心豈能不恐懼;而內心恐懼時,食旨不甘,聞樂不樂;看見華麗的禮服,也視而不見;席坐輕煖的墊褥也不覺舒適。因此雖然得到享樂的機會,卻不覺快樂。〔正名篇〕說:「故享萬物之美而盛憂,兼萬物之利而盛害,如此者,其求物也,養生也?鬻壽也?故欲養其欲而縱其情,欲養其性而危其形,欲養其樂而攻其心,欲養其名而亂其行;……夫是之謂以己為物矣!」也就是說,雖然能享受物質的美好,得到物...
八一三之     
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抗日戰爭初期,日軍欲以速戰速決的戰略亡華,於民國二十六年八月十三日以強大兵力猛攻上海。次日,日軍又襲擊杭州。國軍空軍奮力迎戰,擊落日機三架,首創中日空戰的勝利紀錄,後遂訂八月十四日為空軍節。陸軍方面,以第八十八團長謝晉元率八百壯士死守四行倉庫,英勇抗敵,震撼世界。此次戰歷時三個多月,史稱為「八一三之」、「八一三淞滬大戰」。
    
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舊時在旅社、餐館等場所服務的僕
貪官蠹     
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貪圖財物的官員吏。《清史稿.卷二六三.朱之弼傳》:「世祖嚴治貪官蠹,特立嚴法,如非官,不用此例。」
    
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齡男子的縮稱。男子在年滿十八歲的翌年一月一日起開始,至四十五歲那年的十二月三十一日除時止的期間內,稱為「男」。
    
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為外物所使。《荀子.正名》:「故嚮萬物之美而盛憂,兼萬物之利而盛害,……夫是之謂以己為物矣。」《文選.謝瞻.答靈運詩》:「獨夜無物,寢者亦云寧。」
摩訶婆羅多;巴羅托族之     
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書名。《摩訶婆羅多》與另一史詩《羅摩衍那》(Ramayana)並列為印度兩大史詩。依據傳言,作者為詩人維亞沙(Vyasa),他創作了兩萬四千節詩,並且將其修編至現存的形式。《摩》的本版約於西元四世紀時定稿,可能是世界上最長的史詩,也是諸多東南亞舞蹈及舞劇的文本根源,其內容主要是稱頌印度古代巴羅托(Bharatas)族中,兩個皇室間的戰爭,代表邪惡的科拉瓦(Korawa)家族及代表善與美的潘大瓦(Pandawa)五兄弟。《羅》是一部相當長的著作,它並非採一貫陳述的方式,而是將許多主題故事彙集起來,例如:宇宙論、神譜學、倫理學、戰爭科學、政治學、歷史等等的主題。而其中最著名的是阿祖納(Arjuna...
《Dictionary of Traditional South-East Asian Theatre》.
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