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為人師表
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學識品德可做為人們學習的榜樣。《北齊書.卷三一.王昕傳》:「楊愔重其德業,以為人之師表。」《太平御覽.卷五四二.禮儀部.拜》:「魏文帝在東宮,武帝謂曰:『荀公為人之師表也,汝當盡禮敬之。』」今亦指從事於教育工作者。
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病從口入,禍從口出
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(諺語)疾病是由飲食不慎所引起,災禍是因語言失妥而致。《太平御覽.卷三六七.人事部.口》:「情莫多妄,口莫多言。蟻孔潰河,溜穴傾山。病從口入,禍從口出。」
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對答如流
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此處所列為「應對如流」之典源,提供參考。 《後漢書》逸文(據《太平御覽.卷四六三.人事部.辯上》引)孔融字文舉,孔子世孫也。李膺為河南尹,恃才倨傲,誡守門者,非吾通家子孫,不得輒通。融年十二,入洛,欲以觀其人,乃謂守門者曰:「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺,膺呼召問曰:「卿與吾有何所故?」融曰:「臣先君孔子與公老君同德比義,則臣與公累代通家也。」膺大悅,引坐謂曰:「卿欲食乎?」融曰:「須食。」膺曰:「教卿為客之禮,主人問食,但讓不須。」融曰:「不然。教君為主之禮,但置於食,不須問客。」膺慚乃歎曰:「吾將老死,不見卿富貴也。」融曰:「公殊未死。」膺曰:「如何?」融曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之...
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咄咄怪事
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咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說,心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲,表示難以置信之意。《太平御覽.卷五○.地部一五.可藍山》引《涼州記》:「定據平涼,登此山,有群狐遶之而鳴,射之,竟不得一,定乃歎曰:『咄咄!此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時,有好多隻的狐狸繞著他嚎叫,赫連定拉弓射牠們,卻一隻都射不到,因而驚歎地說:「真是怪事!」。後來「咄咄怪事」演變為成語,用來指令人感到驚訝,不可思議的事情。
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入室操戈
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尊。
(4) 鍼:音ㄓㄣ。金屬醫療用具。比喻糾正錯誤。〔參考資料〕另可參考:《鄭玄別傳》(據《太平御覽.卷六一○.學部四.春秋》引)
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科舉
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,才有資格參加殿試。殿試又稱「廷試」於四月二十二日舉行。殿試錄取後稱為「進士」。依成績前十名進呈皇帝御覽,欽定名次。進士分為三甲(即三等),即一甲三名,依次為「狀元」、「榜眼」、「探花」(又稱傳臚),其他七名列入二甲,稱「賜進士出身」,三甲若干名,稱「賜同進士出身」。考生是不論年齡,全都以「童生」稱之。但分「已冠」(十六歲以上)、「未冠」(十五歲以下)兩個層級出題。 科舉的出題全部皆出自儒家經典著作論語、大學、中庸、孟子,從南宋開始被稱為“四書”,是科舉考試的依據。 漢武帝時設立“五經”,指易、書、詩、禮、春秋。也意味著...
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水清無魚
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水至清則魚無法生存。比喻人過於明察就沒有朋友。《太平御覽.卷六八六.服章部.冕》:「垂旒者示不視邪,纊塞耳示不聽讒,故水清無魚,人察無徒。」
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應答如流
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此處所列為「應對如流」之典源,提供參考。 《後漢書》逸文(據《太平御覽.卷四六三.人事部.辯上》引)孔融字文舉,孔子世孫也。李膺為河南尹,恃才倨傲,誡守門者,非吾通家子孫,不得輒通。融年十二,入洛,欲以觀其人,乃謂守門者曰:「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺,膺呼召問曰:「卿與吾有何所故?」融曰:「臣先君孔子與公老君同德比義,則臣與公累代通家也。」膺大悅,引坐謂曰:「卿欲食乎?」融曰:「須食。」膺曰:「教卿為客之禮,主人問食,但讓不須。」融曰:「不然。教君為主之禮,但置於食,不須問客。」膺慚乃歎曰:「吾將老死,不見卿富貴也。」融曰:「公殊未死。」膺曰:「如何?」融曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之...
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快刀斷亂麻
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此處所列為「快刀斬亂麻」之典源,提供參考。 ※#三國吳.謝承《後漢書》(據《太平御覽.卷二一五.職官部一三.吏部侍郎》引)1>方儲為郎中,章帝使文郎居左,武郎居右,儲正位中。曰:「臣文武兼備,在所施用。」上嘉其才,以繁亂絲付儲2>使理,儲拔佩刀而斷之,曰:「反經任勢,臨事宜然。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《北齊書.卷四.文宣帝紀》。
(2) 儲:方儲,字聖公,東漢丹陽歙人,生卒年不詳。習《易》,精通圖讖,擅長天文。章帝時任郎中。〔參考資料〕 《北齊書.卷四.文宣帝紀》高祖嘗試觀諸子意識,各使治亂絲,帝獨抽刀斬之,曰:「亂者須斬。」高祖是之。
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東床坦腹
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此處所列為「坦腹東床」之典源,提供參考。 #晉.王隱《晉書》(據《太平御覽.卷八六○.飲食部一八.餅》引)王羲之1>幼有風操2>。郗虞卿3>聞王氏諸子皆後,令使選婿。諸子皆飾容以待客,羲之獨坦腹東床,囓4>胡餅,神色自若5>。使具以告。虞卿曰:「此真吾子婿也!」問為誰?果是逸少。乃妻之。 〔注解〕
(1) 王羲之:西元321∼379,字逸少,王導之姪,晉臨沂人。嘗為右軍將軍,世稱王右軍。善書法,所寫行書,冠絕古今,其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最,後人尊其為「書聖」。
(2) 風操:風節操守。
(3) 郗虞卿:指郗鑒。郗鑒(西元269∼339),字道徽,東晉名臣。蘇峻之亂,誓師勤...
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