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乘槎     
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乘坐竹木編成的筏。傳說舊時天河與海相通,海邊的人每年八月見木筏往來;有人遂帶糧食乘筏,至天河,看到牛郎與織女。見晉.張華《博物志.卷一○.雜說下》。或以為漢張騫尋河源,而乘木筏到天河。見《太平御覽.卷五一.地部.石》引《荊楚歲時記》。後比喻登天。北周.庾信〈哀江南賦〉:「況復舟楫路窮,星漢非乘槎可上;風飆道阻,蓬萊無可到之期。」唐.李商隱〈海客〉詩:「海客乘槎上紫氛,星娥罷織一相聞。」
望帝啼鵑     
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古代蜀國國君望帝死後魂化為杜鵑鳥,在山中悲啼的故事。見《太平御覽.卷一六六.州益州》。
滴水石穿     
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此處所列為「水滴石穿」之典源,提供參考。 《尸子》(據《太平御覽.卷七六三.器物部.鋸》引)水非石之鑽1>;繩非木之鋸。 〔注解〕 (1) 鑽:音ㄗㄨㄢˋ,穿孔的器具。
一筆三過     
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2) 潛心改跡:專心改變自己的筆法。〔參考資料〕 另可參考:晉.王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉(據《太平御覽.卷七四八.工藝部五.書中》引)
怪事咄咄     
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咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說,心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲,表示難以置信之意。《太平御覽.卷五○.地部一五.可藍山》引《涼州記》:「定據平涼,登此山,有群狐遶之而鳴,射之,竟不得一,定乃歎曰:『咄咄!此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時,有好多隻的狐狸繞著他嚎叫,赫連定拉弓射牠們,卻一隻都射不到,因而驚歎地說:「真是怪事!」。後來「咄咄怪事」演變為成語,用來指令人感到驚訝,不可思議的事情。
猿鶴蟲沙     
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語本《太平御覽.卷九一六.羽族部.鶴》引《抱朴子》曰:「周穆王南征,一軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。」後以猿鶴蟲沙比喻將士出征戰死沙場。也作「猿鶴沙蟲」。
鳳毛麟甲     
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指王劭。或謂王劭小字。 (5) 鳳毛:鳳凰的羽毛。 2、「麟角」:三國魏.蔣濟〈萬機論〉(據《太平御覽.卷四九六.諺下》引)學者如牛毛1>,成者如鱗角2>。 〔注解〕 (1) 牛毛:牛身上的毛,比喻極多。 (2) 鱗角:當作「麟角」。麒麟的角極為罕見,比喻極少。
假虎張威     
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此處所列為「狐假虎威」之典源,提供參考。 #《尹文子》逸文(據《太平御覽.卷四九四.人事部.詭詐》引)虎1>求百獸食之,得狐2>。狐曰:「子無食我也,天帝令我長百獸3>,今子食我,是逆4>天帝命也。子以我言不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸之見我不走5>乎?」虎以為然,故遂與行。獸見之皆走,虎不知獸之畏己而走,以為畏狐也。 〔注解〕 (1) 虎:一種形似貓而體形碩大的動物,全身黃褐色,具黑色條紋。性凶猛。獨居,善游泳。於夜間狩獵,以鹿、羊、豬等為食。 (2) 狐:一種形似犬的動物,較犬而小,體瘦,面部較長。吻尖突,耳朵三角形。尾大而長,毛多為赤黃色。性聰明敏感,喜食野鼠、鳥類、家禽等。 ...
巫咸     
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神話傳說中的神巫:(1)黃帝時的神巫。《太平御覽.卷七九.皇王部四.黃帝軒轅氏》:「昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野,將戰,筮於巫咸。巫咸曰:『果哉而有咎。』」(2)唐堯時的神巫。《太平御覽.卷七二一.方術部.醫一》:「巫咸,堯臣也,以鴻術為帝堯之醫。」(3)殷中宗時的神巫。《楚辭.屈原.離騷》漢.王逸.注:「巫咸,古神巫也,當殷中宗之世。」
虎踞龍蹲     
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錦,蓮藻芰文。色比金而有裕,質參玉而無分。 〔注解〕 (1) 典故或見於晉.張勃《吳錄》(據《太平御覽.卷一五六.州郡部二.敘京都下》引)。 (2) 離披:零落分散的樣子。 (3) 隱:通「殷」,狀聲詞。指打雷的聲音。 (4) 豁:狀聲詞。指發出像地裂一般的聲音。 (5) 刊:削去、砍除。 (6) 文章:斑斕美麗的花紋。 (7) 鸞:音ㄌㄨㄢˊ,傳說中的一種神鳥,似鳳凰。〔參考資料〕 晉.張勃《吳錄》(據《太平御覽.卷一五六.州郡部二.敘京都下》引)劉備曾使諸葛亮至京,因睹秣陵山阜,歎曰:「鍾山龍盤,石頭虎踞,此帝王之宅。」
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