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齊心協力
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團結心志與力量，共同達成目標。《初刻拍案驚奇》卷二四：「過不多時，眾人齊心協力，山嶺廟也自成了。」《二十年目睹之怪現狀》第二二回：「只要上下齊心協力的認真辦起事來，節省了那些不相干的虛糜，認真辦起海防邊防來就是了。」也作「齊心同力」。
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積重難反
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「反」與「返」通。即「積重難返」。見「積重難返」條。01.明．張居正〈陳六事疏〉：「近來風俗人情，積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾，若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。」（源）
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李商隱
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考中進士，其際遇總是浮浮沉沉，不甚得志。大中十二年（西元八五八年），李商隱時年四十七歲，他罹患眼疾，心志也十分消沉，不復追求功名，於是告老還鄉，不久便臥病不起，結束了他抑鬱不得志的一生。 唯情詩人李商隱是晚唐唯美文學的健將，也是中國詩史上最是唯情的詩人，因為他唯情，不能理性地去處理人生，所以就註定他悲劇性的一生。同時也因為他的唯情，才造就了他那些令人低迴再三的詩篇。他的詩往往是自己內在心靈情感經驗的提昇，通過高度的藝術技巧，將那種抽象的感受直接渲染到讀者心中。他大部份作品，愛用冷癖的典故、含蓄的語言。去襯寫悽豔的情感，使...
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賀知章
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意思是說：拋棄榮華去當道士，辭官告老回鄉隱居﹔我難道不惋惜失去賢明的大臣，實在是不忍拂逆他高尚的心志！他在人間得到了修仙的秘術要領，如今要到世外去安享清福﹔這次在東門外的餞行，文武百官們沒有一個不充滿著離別的惆悵。 賀知章在年輕時離開家鄉到長安考進士，辭官回鄉時已是滿頭白髮的八十多歲老翁，家鄉的親朋好友大多已經不在世間，新生代的孩子們都不認識他，把他當作外來的客人來招呼。他自傷老大，感慨之下，寫下了（回鄉偶書）這首詩： 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰﹔ 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 這首詩被選入《唐詩三百...
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弘毅
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心志寬廣堅忍。《論語．泰伯》：「士不可不弘毅，任重而道遠。」《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。」
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振衣濯足
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在高山上抖落衣上塵土，在長河裡洗淨足上汙穢。語本晉．左思〈詠史詩〉八首之五：「振衣千仞岡，濯足萬里流。」比喻心志高潔，遠離塵世而歸隱。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一一．記詩》：「再拜先生淚如洗，振衣濯足吾往矣。」
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篤志好學
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專一心志，勤於學問。《後漢書．卷二六．侯霸傳》：「篤志好學，師事九江太守房元，治穀梁春秋，為元都講。」
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篤志
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堅定心志。《論語．子張》：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」漢．班固〈答賓戲．序〉：「永平中為郎，典校祕書，專篤志於儒學。」
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同工異曲
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) 騷：即〈離騷〉，楚辭篇名。戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被疏，憂愁幽思而作離騷，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。
(4) 太史所錄：指《史記》。
(5) 子雲：揚雄，字子雲。西元前５３∼西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
(6) 相如：即司馬相如。字長卿，西漢蜀郡成都人，西元前１７９∼前１１７。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之...
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呂赫若
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創造出來，文學不僅是作家個人的藝術理想，同時也是讓台灣文化生命活絡起來的動力，作家必須以熱情、誠實的心志來從事文學創作。呂赫若的文學觀，涵融著真善美的生命理想與熱情的現實關懷，一方面在追求藝術成就，一方面也在推動社會改革，於是，銳利的冷眼、滾熱的心腸，理智的觀察、感性的關照，也就成為呂赫若的文學特質。以他的重要作品〈牛車〉為例，呂赫若藉由楊添丁、阿梅這對貧苦夫婦的悲劇，表達了他對現代化的省思與批判。從＜牛車＞之後，呂赫若不斷以日據時期台灣底層人民的苦難為主題，他的作品也以反對封建與家庭的病態為主要創作對象，但是呂赫若小說...
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貓頭鷹博士
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