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六十進位法     
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國傳統計年的方式為天干地支,而所謂天干即為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,而在地支方面則為子丑寅卯辰巳午未申酉亥,上述中天干共為10種,地支則為12種,因此在兩者搭配下共可配合出60種組合樣貌,而形成了每六十年一循環的現象,而上述中組合樣貌如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等,如此搭配循環。由此例子可看出六十進位法在中國的重要性,雖然天干地支於現代中較少使用,但於古代卻是如此重要,可看出六十進位法在時間上的貢獻,如分、秒以及天干地支的年份計算上。另外補充的是,天干地支每六十年會循環一次,因此如需遇到下一個甲子年,則需等到六十年後,因此產...
    
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1.金屬打成的薄片。如:「錫箔」、「鋁箔包」。《宋史.卷一○.仁宗本紀二》:「八月戊,禁以金箔飾佛像。」
    
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1.倒仆。《左傳.隱公三年》:「庚,鄭伯之車僨于濟。」《呂氏春秋.似順論.慎小》:「明日有人能僨南門之外表者,仕長大夫。」
忘年之契     
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猶「忘年之交」。見「忘年之交」條。01.唐.顏真卿〈尚書刑部侍郎贈尚書右僕射孫逖文公集序〉:「(孫逖)十五時,相國齊公崔日用試〈土火爐賦〉,公雅思遒麗,援翰立成,齊公駭之,約以忘年之契。」02.清.王士禛《池北偶談.卷一三.談藝三.李侍郎》:「六合李侍郎,字退菴,順治戊、己亥間,予在京師,辱忘年之契,論詩文一字不輕放過。」 
    
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1.衣袖。清.王念孫《廣雅疏證.卷七下.釋器》:「衪,袖也。」《漢書.卷五七.司馬相如傳上》:「衯衯裶裶,揚衪削。」顏師古注引張揖曰:「衪,衣袖也。」
龍應台     
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《我的不安》,時報文化公司,1997.09《魂牽》,湖南文藝出版社,1997.09《未完成的革命:戊百年紀》,臺灣商務印書館,1998《啊!上海男人》,學林出版社,1998.1《這個動蕩的世界》,汕頭大學出版社,1998.1《百年思索》,時報文化公司,1999.08,ISBN 9571329525《銀色仙人掌:龍應台小說集》,聯合文學,2003.12,ISBN 9575224531《面對大海的時候》,時報文化公司,2004.01,ISBN 9571340073《孩子,你慢慢來》,時報文化公司,2005.05,ISBN ...
天干地支     
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天干與地支的合稱。為古代計算序數的文字,干支即主幹、分枝之意。古以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、、亥為十二地支。兩兩相配,始於甲子,終於癸亥,六十為一循環。常用於曆法。
王禹偁     
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覆之,得二十稔." 噫 ! 吾以至道乙未歲,自翰林出滁上;丙申,移廣陵;丁酉,又入西掖;戊歲除日,有齊安之命;己亥閏三月到郡。四年之間,奔走不暇,未知明年又在何處,豈懼竹樓之易朽乎?幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也。咸平二年八月十五日記。
顧亭林     
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目錄1 本傳1.1 顧炎武1.2 亭林先生1.3 《天下郡國利病書》2 清初三先生 本傳 顧炎武顧炎武,原名絳,字忠清,明亡後改名炎武,字寧人,號亭林,復以避仇自署蔣山傭,學者尊稱亭林先生,江蘇崑山人。生於明萬曆四十一年癸丑,卒於清康熙二十一年壬,得年七十歲。三十三歲時(1645),清兵渡江南下,崑山城破,母王氏殉節,遺命炎武「無仕異代」。後炎武受到一家僕與仇家的迫害,輾轉流徙,順治十一年,將家僕溺殺,以殺人罪下獄,賴友人救助減刑免死。其後仍受到仇家追殺,於順治十二年赴北游歷,來往於山東、河北、山西、陝西一帶,先後六謁...
霜降     
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黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)九月為月,屬於剝卦,陰氣加重,律呂發出無射之音,節氣搭配為寒露、霜降。 性質「霜降」屬於中氣,西漢<<淮南子.天文訓>>始有二十四節氣完整的記載,制立春為陰曆正月節(節氣),雨水為正月中(中氣),以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣,並且沿用至今。另外,二十四節氣歷經各朝,在漢朝終於制定完成,又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準,如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況,...
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