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1.獻誠心。唐.王昌齡〈武陵開元觀黃鍊師院〉詩三首之三:「暫因問俗到真境。便欲誠依道源。」《醒世姻緣傳》第一〇〇回:「於是本官懺罪誠,悔眚訟過,虔誦金剛般若波羅密經一萬卷。」
2.歸附、歸順。清.孔尚任《桃花扇》第二十齣:「你原是一介亂民,朝廷許你誠,加封侯爵,不曾薄待了你。」
    
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選舉或表決時將個人意見表達在選票上,再進票箱。如:「我們以票方式,選出下任班長。」
    
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1.對準目標擲。如:「終場前一秒,他在三分線外射得分,一舉逆轉獲勝。」
2.光線或目光射向某個物體。如:「太陽從東方升起,金色光芒射在阿里山雲海裡,非常耀眼。」「眾人的目光紛紛注在他身上,露出一副不可置信的表情。」
3.趁機得利。《資治通鑑.卷九〇.晉紀一二.元帝太興元年》:「今若偏加除署,是為謹身奉法者失分,僥倖射者得官,頹風傷教,恐從此始。」
摩爾威特     
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係1805年德人摩爾威特(Kart Brandan Mollweide)所創,故名。又稱橢圓經線偽圓柱影,屬等積影之一種。1857年貝比聶涅氏(J. Babinet)以相應影(homolographic projection)名稱使用後,始著稱於世。此種影法,緯線為一組平行直線,中央經先與赤道成正交,雖中經兩側各90° 之經線為一正圓,其面積等於半球面積,其餘之經線均為對稱於中央經線之橢圓,因其外觀成橢圓形,故習稱橢圓影。中央經線之長度為同面積地球儀半徑的2.828倍,赤道為中央經線的2倍,各緯線的間雖可由數學法求得,中央經線和南北緯40°44`1.18" 之交點為標準點,通過此點之...
井下石     
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比喻見死不救,加以陷害。也作「阱下石」、「石下井」。
    
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凡招辦建築工程或買賣大宗貨品,先將圖案、材料、貨樣、規格等說明,公告於眾。凡是願意承攬者,可按公告情況,估計價目,填具標單,稱為「標」。
教育     
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  「教育資」是基於經濟學的觀點,把教育視為一種資本,並預期從教育的入中獲得有形與無形的利益。教育資的概念旨在修正傳統上把教育當作單純消費的說法,建立教育既是消費也是資的觀念。
  教育資使個人和社會均蒙其利。個人因接受教育,可終生獲得非物質的滿足(如可享受閱讀的樂趣)與物質的滿足(如有助於未來生產所得的增加);而從教育實施的成果分析,可發現教育設施會直接或間接影響整個社會。從直接方面言,國家生產量的多寡與產品的良窳,取決於勞動力素質的高低,教育負有培養職業技能之責,為增加產品及提高品質,擔任了不容忽視的任務;在間接方面言,教育有助於促進社會流動,改善社會結構,導引創新措施...
飲馬     
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使馬飲水後,錢入水中以作為酬答。見漢.應劭《風俗通義.卷三.愆禮》。後比喻人廉潔不苟取。《幼學瓊林.卷一.文臣類》:「項仲山潔己,飲馬錢。」
    
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1.雙方合得來。漢.無名氏〈橘柚垂華實〉詩:「芳菲不相,青黃忽改色。」元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「他們不識憂、不識愁,一雙心意兩相。」
2.奔、靠。《南史.卷二五.王懿傳》:「北土重同姓,並謂之骨肉,有遠來相者,莫不竭力營贍。」
3.勢力相當,足以抗衡。元.鄭廷玉《楚昭公》第二折:「俺只見馬吼處和人道縮,鎗著處鮮血漂流。可不是空戴南冠你個活楚囚,兩下裡不相,休休!」
鼠之忌     
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比喻做事有所顧忌,不敢下手。參見「鼠忌器」條。《聊齋志異.卷七.梅女》:「某即有罪,倘死於寓所,則咎在小生。請少存鼠之忌。」
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