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太廟     
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天子為祭祀其祖先而興建的廟宇。《禮記．月令》：「天子居明堂太廟。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。」也作「大廟」、「祖廟」。
通今博古     
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」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕 (1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。 (2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。 (3) 往：前往拜訪。
文德     
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1.禮樂教化。《書經．大禹謨》：「帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。」《文選．曹植．七啟》：「讚典禮於辟雍，講文德於明堂。」
作樂     
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1.制定樂律。《禮記．明堂位》：「六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂。」
颼飀     
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擬聲詞。形容風聲。唐．李頎〈聽安萬善吹觱篥歌〉：「枯桑老柏寒颼飀，九雛鳴鳳亂啾啾。」唐．李白〈明堂賦〉：「颯蕭寥以颼飀，窅陰鬱以綿密。」
訛舛     
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錯誤。《舊唐書．卷五．高宗本紀下》：「以明堂制度歷代不同，漢、魏以還，彌更訛舛。」
全福     
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2.百福皆備。唐．韓愈〈祭左司李員外太夫人文〉：「克成厥家，享有全福。」宋．蘇轍〈明堂賀表〉：「能事既修，全福自至。」
普天率土     
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語本《左傳．昭公七年》：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」形容全天下、四海之內。《文選．班固．東都賦．明堂詩》：「普天率土，各以其職。」
照樣葫蘆     
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堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。〔參考資料〕 宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》胡衛、盧祖臯在翰苑，草明堂赦文云，「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。」又曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
圖樣     
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設計圖。《北史．卷六○．宇文貴傳》：「是時將復古制明堂，議暫皆不能決。愷博考群籍，為明堂圖樣奏之。」
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