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太廟     
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天子為祭祀其祖先而興建的廟宇。《禮記．月令》：「天子居明堂太廟。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。」也作「大廟」、「祖廟」。
太廟樂舞     
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樂舞種類型名。太廟即當代皇帝供奉祖先牌位之廟宇。太廟樂舞即皇帝祭祖時所用之樂舞；亦稱為宗廟樂舞。古代帝王舉行祭祖禮儀所用之曲目、樂章、樂器、舞蹈名目，樂工、舞者及歌者人數等，各代均有定制，基本上均行三獻禮，舞《八佾》之文舞及武舞。
太     
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最、極。如：「太始」、「太古時代」。
對長上的稱呼。如：「老太爺」、「太夫人」、「太老師」、「太上皇」。
副詞：A>表示程度超過。如：「太多」、「太熱」、「太油膩」、「您太客氣了！」B>表示程度極高。如：「太好了」、「太妙了！」
太太：A>對婦人的尊稱。如：「老太太」、「林太太」。B>丈夫稱妻子。如：「這是我太太。」C>幫傭稱主婦。如：「老爺、太太交代我要看好家。」
太空：地球大氣層以外的空間。如：「外太空」、「太空漫步」。
太陽：日的通稱。天體恆星之一，有巨大的輻射熱能。距離地球大約一億五千萬公里。如：「太陽能」、「太陽系」、「太陽黑子」。
廟     
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1.古時用來祭祀祖宗的屋舍。如：「太廟」、「祖廟」、「家廟」。
三緘其口     
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＃漢．劉向《說苑．卷一○．敬慎》1>孔子之周，觀於太廟。右陛2>之前，有金人3>焉，三緘4>其口，而銘5>其背曰：「古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。……」孔子顧謂弟子曰：「記之！此言雖鄙，而中事情。詩曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口遇禍哉！」 〔注解〕 (1) 典故或見於《太公金匱》。 (2) 陛：臺階、階梯。 (3) 金人：金屬鑄成的人像。 (4) 緘：音ㄐ｜ㄢ，閉。 (5) 銘：刻鏤。〔參考資料〕 《太公金匱》（據《意林．卷一》引）武王問：「五帝之戒，可得聞乎？」太公曰：「黃帝云『予在民上，搖搖恐夕不至朝...
繁文縟節     
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參考詞語︰繁文縟禮注音︰ㄈㄢˊ　ㄨㄣˊ　ㄖㄨˋ　ㄌ｜ˇ漢語拼音︰fán wén rù lǐ釋義︰即「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。 01.唐．元稹〈授王永太常博士制〉︰「朕明年有事於南郊，謁清宮，朝太廟，繁文縟禮，予心懵然。」（源）　參考詞語︰繁文末節注音︰ㄈㄢˊ　ㄨㄣˊ　ㄇㄛˋ　ㄐ｜ㄝˊ漢語拼音︰fán wén mò jié釋義︰猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。 01.宋．蘇軾〈上圓丘合祭六議劄子〉：「議者必又曰：『省去繁文末節，則一歲可以再郊。』」 02.宋．陳亮《陳亮集．卷一○．經書發題．禮記》：「心不至焉，而禮亦去之。盡吾之心，則動容周旋，無往而不中矣。故世之謂繁文末節，聖人之...
芒刺在背     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 解釋5 相似詞6 相反詞7 例句 出處《漢書‧霍光傳》：「宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。」 故事宣帝即位之初，第一件大事就是到太廟祭祀，那一天宣帝乘坐華麗的馬車，霍光隨行在旁。宣帝見或光身材高大，一臉的威嚴，不禁感到十分畏懼，老覺得背上好想有一根芒刺在札一樣，舉手投足都惶恐不安,深怕說錯話或做錯事留人口舌，所以宣帝對霍光總是畢恭畢敬的，但到霍光死後，霍家卻陰謀反被滅族。 解釋。 解釋比喻環境外在的威脅而引起內心受到威脅而感到極度不安。 相似詞背芒生刺/背若芒...
過河拆橋     
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《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：...
盡善盡美     
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02.《樂府詩集．卷一○．郊廟歌辭一○．唐享太廟樂章．景雲舞》：「文明履運，車書同軌。巍巍赫赫，盡善盡美。」
少不更事     
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，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負公。」敦憚其辭正，不知所答。……俄而與戴若思俱被收，路經太廟，顗大言曰：「天地先帝之靈：賊臣王敦傾覆社稷，枉殺忠臣，陵虐天下，神祇有靈，當速殺敦，無令縱毒，以傾王室。」語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂於石頭南門外石上害之，時年五十四。 〔注解〕 (1) 堯、舜：唐堯與虞舜的合稱，二人均為古代的聖君。 (2) 脅：以威力逼迫。
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