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過橋拆橋     
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此處所列為「過河拆橋」之典源，提供參考。 《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里...
三緘口     
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此處所列為「三緘其口」之典源，提供參考。 ＃漢．劉向《說苑．卷一○．敬慎》1>孔子之周，觀於太廟。右陛2>之前，有金人3>焉，三緘4>其口，而銘5>其背曰：「古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。……」孔子顧謂弟子曰：「記之！此言雖鄙，而中事情。詩曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口遇禍哉！」 〔注解〕 (1) 典故或見於《太公金匱》。 (2) 陛：臺階、階梯。 (3) 金人：金屬鑄成的人像。 (4) 緘：音ㄐ｜ㄢ，閉。 (5) 銘：刻鏤。〔參考資料〕 《太公金匱》（據《意林．卷一》引）武王問：「五帝之戒，可得聞乎？」...
玉柱     
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2.對石柱的美稱。唐．杜甫〈朝享太廟賦〉：「升降之際，玉柱生芝。」
廟號     
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舊時皇帝死後，升祀太廟，追尊為某祖某宗，稱為「廟號」。如：「清光緒皇帝的廟號為德宗。」
祖廟     
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天子供祀先祖的廟宇。《禮記．郊特牲》：「卜郊受命于祖廟，作龜于禰宮，尊祖親考之義也。」《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．劉蕡傳》：「祖廟固有靈，忠臣固有心，陛下其念之哉！」也稱為「大廟」、「太廟」。
每事問     
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對每件事情都詳加研究。《論語．八佾》：「子入太廟，每事問。」
內中     
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2.皇宮中。宋．蘇軾〈奏內中車子爭道亂行劄子〉：「今車駕方宿齋太廟，而內中車子不避，仗衛爭道亂行。」
大祀     
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最隆重的祭祀。指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。《周禮．春官．肆師》：「立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。」
獻俘     
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古時戰後凱歸將俘虜獻於宗廟的儀式。《左傳．僖公二十八年》：「秋七月丙申，振旅愷以入於晉，獻俘受馘，飲至大賞。」《隋書．卷二．高祖紀下》：「三軍凱入，獻俘於太廟。」
郜鼎     
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郜國所鑄大鼎。後泛指國家重器。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過？」
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