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九原可作
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語本《禮記．檀弓下》：「趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：『死者如可作也，吾誰與歸？』」後用於設想死者復生。有悼念及景仰其人之意。唐．杜牧〈長安雜題長句〉六首之四：「九原可作吾誰與？師友琅琊邴曼容。」
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皮錫瑞
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生平皮錫瑞（1850年－1908年），字鹿門，一字麓雲，湖南善化人。景仰西漢初年傳授《尚書》的儒者伏生，故名其書齋曰「師伏堂」，學者因稱「師伏先生」。 簡介道光三十年（1850年）出生於善化，同治二年（1863年）取秀才，同治十二年（1873年）拔貢，清朝光緒五年，皮錫瑞年三十歳才開始研究經學。光緒八年（1882年）再中舉人。皮錫瑞強調「說經宜先知漢今、古文家法」。光緒二十九年癸卯（1903年）受聘於湖南師範館，講授經學、倫理兩門課程[1]。因治尚書服膺伏生，故宗今文說，被譽為」研精漢儒經訓之學，宏通詳密，多所發明」。...
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欽仰
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欽佩景仰。《初刻拍案驚奇》卷三六：「兩僧尤加慤勵，遠近皆來欽仰，一應齋供，多自日逐有人來給與。」《儒林外史》第二九回：「先生尊府，江南王謝風流，各郡無不欽仰。」
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清風峻節
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純潔高尚的人格節操。如：「聖賢的清風峻節令人景仰。」也作「清風高節」、「清風勁節」。
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高山仰之
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比喻對高尚德性的景仰。參見「高山仰止」條。《管子．九宋》：「高山仰之，不可極也。」
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景慕
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景仰、仰慕。《北史．卷四一．楊敷傳》：「敷少有志操，重然諾，人景慕之。」
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企佇
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2.因景仰而佇立不去。《文選．夏侯湛．東方朔畫贊》：「敬問墟墳，企佇原隰；墟墓徒存，精靈永戢。」
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奇節瑰行
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不平凡的高尚行為、節操。如：「古代賢人的奇節瑰行，往往令人景仰。」
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一塵不到
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，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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斗山
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北斗和泰山。比喻負有盛望或學術高深卓絕的人，為世人所景仰。參見「泰山北斗」條。
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貓頭鷹博士