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喜出非望
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此處所列為「喜出望外」之典源,提供參考。 宋.蘇軾〈與李之儀書〉五首之二(據《蘇東坡全集.續集.卷四.書簡》引)某啟。契闊八年,豈謂復有見日!漸近中原1>,辱書2>尤數3>,喜出望外。比日起居佳勝。某已得舟,決歸許,如所教。而長子邁遽捨字,深以為恨。報除輦運似亦不惡。近日除目時有如人所料者。此後端叔必已信安矣!但老境少安,餘皆不足道。乍熱,萬萬以時自愛。某再拜。 〔注解〕
(1) 中原:黃河下游一帶,包括河南的大部分、山東的西部,河北、山西的南部及陝西的東部。此指京師開封。
(2) 辱書:收到來信。辱,謙辭,有承蒙之意。書,信件。
(3) 尤數:格外頻繁。尤,格外。數,音ㄕㄨㄛˋ,頻頻。
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黔驢之伎
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比喻有限的本領。見「黔驢技窮」條。01.宋.歐陽修〈亳州乞致仕第三表〉:「昔而少健,黔驢之伎已殫;今也病衰,駑馬之疲難強。」
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函牘
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放置於匣中的書簡。後泛指一般的書籍。
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葫蘆畫樣
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猶「依樣畫葫蘆」。見「依樣畫葫蘆」條。01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷五.書簡二.答某書》:「熙寧淳熙,先後百年,其間未甚相懸也。及今世遠事殊,而必於葫蘆畫樣,吾恐其謬於聖賢者不啻千里矣。」
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百拜
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一種再三叩拜的古禮。後人在書簡中沿用為對師友長官的敬詞。《禮記.樂記》:「壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉。」漢.鄭玄.注:「百拜以喻多。」
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水乳相和
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即「水乳交融」。見「水乳交融」條。01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷九.書簡.與小宅生順(小宅安之)書三六首之一》:「為文務使字字句句,俱從經史古文中來,而又不見其痕跡;水乳相和,一氣沖融,如蜂之釀蜜,蜜成不復辨其為何花之英也。」
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書函
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相似詞:書牘、書柬、書簡、書信、書札
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龍蟠鳳舞
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明,提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體,為書寫方便、快速而產生,大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」,是將隸書簡省點畫,保存波勢,草率寫成,但字字分離不相連綿。至漢末,相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡,將筆勢連綴,上下兩字時時相連,於是形成「今草」,即後世通行的草書。南朝梁武帝,名蕭衍,博學能文,並擅長書法,曾作〈草書狀〉一文,對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹,聳峙挺拔時如擺動的長松,婆娑委曲時如飛舞的鳳,宛轉周折時如蟠伏的龍,文云:「婆娑而飛舞鳳,宛轉而起蟠龍」,後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出,用來形容書...
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守此失彼
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作戰時不能全面兼顧;亦用來指做事時不能全面兼顧。出現「顧此失彼」的書證如明.朱之瑜《朱舜水集.卷八.書簡五.答奧村德輝書九首之四》:「特以不佞年垂八十,精力日衰,記性日拙,事多遺忘,顧此失彼,豈是行此大禮之時。」
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境與心違
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處境和心意相違背。見「事與願違」條。01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷五.書簡二.與保田宗雪書七首之七》:「□思日夕造府,敬聆大教,奈何境與心違。」
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貓頭鷹博士