:::
回到頁面頂端圖示
共 68 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
范曄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
432年），范曄因「左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《後漢書》為一家之作」，從而寫下了這部史學名著。此書簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的後漢史。元嘉二十二年（445年）范曄被殺，當時《後漢書》志稿乃范曄請謝儼代作，稿雖完成，但謝儼恐范曄之禍及於己身，匆忙將志稿毀掉，宋文帝追之不急。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊，成今天《後漢書》。章太炎認為，「史、漢之後，首推後漢書」。陳寅恪曾說：「蔚宗（范曄字）之為後漢書，體大思精，信稱良史。」《後漢書》與《史記》、《漢書》、《三國誌》合稱「四史」。由於劉裕子彭...
|
|
楊喚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1930～1954）現代詩人，遼寧省興城縣人。作品風格清朗，婉約中有豪情，且能深摯的表現時代青年的苦悶心態。著有《風景》、《楊喚詩集》、《楊喚書簡集》。
|
|
鍾理和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
及鄉野農村的農耕的體驗倒成了他文學的養分。作者以四十六歲英年早逝，身後留下了約六十篇作品，加上日記、書簡，共約六十萬字左右。 觀點鍾理和的大部分作品，則在他生命的最後十年間完成，而這些作品又 恰似他的生命之流，潺潺流出，最早的是他的同姓之戀──《苙山農場》 ，其實就是〈奔逃〉經過，以及在異地他鄉的困苦生活體驗。回到台灣之 後，他記下了戰後家鄉的景象──「故鄉」四部。他的病中體驗，病院見 聞，都是身歷其境、親身承當者才有的生命心得。鍾理和的作品告訴我們，面對倍於常人的生命波折、生活煎熬 ，鍾理和卻有一顆不屈服的靈魂，迎向前...
|
|
孫梓評
瀏覽人次:0
收藏人次:0
世界看見。那倉皇失措的模樣，竟與你我分手時重疊的影子相似好事的落葉像迷路的蝴蝶，所謂墜落是如此紛亂的書簡為了說出一則溫柔的箴言：了卻愛情的背光性之後，順手把昨日裱框成夏日夢裡忘了關上的天窗。而泛黃的你我將踩在每一顆星子的肩上，安靜地死去責任編輯：張嘉倫
|
|
槧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.書札、書簡。宋．王令〈贈別晏成績懋父太祝〉詩：「幸因西南風，時作寄我槧。」
|
|
書札
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書信。唐．李白〈蘇武〉詩：「白雁上林飛，空傳一書札。」《三國演義》第一一回：「太史慈得脫，星夜投平原來見劉玄德。施禮罷，具言孔北海被圍求救之事，呈上書札。」
|
|
干寶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。王導請為司徒右長史，遷散騎常侍”。（《晉書‧干寶傳》）他對史學有研究，著《晉紀》。《晉書》稱︰“其書簡略，直而能婉，咸稱良史”；《文心雕龍》譽“干寶述紀以審正得序”，《史通》贊“理切而多功”。干寶“性好陰陽術數，留思京房、夏侯勝等傳”，“博采異同，混虛實”，“集古今神祗靈異人物變化”，撰成《搜神記》三十卷，“又為《春秋左氏義外傳》，注《周易》、《周官》凡數十篇，及雜文集皆行于世。” 著作平生著作很多，有集四卷，已散佚。著有《晉紀》二十三卷，時稱「良史」，今已佚，所存〈晉紀總論〉是晉代論說文的名篇。又搜集古今神仙靈異故事...
|
|
絕倫逸群
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
裴斯塔洛齊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是動擺不定的，必須在本質上是善的，並且要讓兒童知道善的存在。」這是值得洗耳恭聽的。裴斯塔洛齊在斯丹茲書簡中敘述：「我和他們一起哭、一起笑。他們把世界置諸腦後，也忘卻了斯丹茲，只知和我在一起，我也跟他們生活在一起。他們的飲食就是我的飲食，我是一無所有，沒有家庭、沒有朋友、沒有僕人；有的，只是兒童。無論他們是健康的時候或是疾病的時候，我都跟他們在一起。我睡在他們的中間，最遲上床，卻起得最早。我順應他們的要求，在他們就寢以前，在床上一起禱告，並且教育他們。」當時裴斯塔洛齊是五十三歲，他說：「我想我是這個社會上最不適宜做這個工作...
|
|
得此失彼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
作戰時不能全面兼顧；亦用來指做事時不能全面兼顧。出現「顧此失彼」的書證如明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村德輝書九首之四》：「特以不佞年垂八十，精力日衰，記性日拙，事多遺忘，顧此失彼，豈是行此大禮之時。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |