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比周
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和小人親近，結黨營私。《荀子．臣道》：「朋黨比周，以環主圖私為務。」《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「以不忠於其君，而外受重賄，與己比周也。」
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朋比作奸
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此處所列為「朋比為奸」之典故說明，提供參考。李絳（西元７６４∼８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏直諫，深得唐憲宗的欣賞，每每徵詢其意見，協調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這...
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事不兩立
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，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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好善嫉惡
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喜好美善，憎恨邪惡。《舊唐書．卷一三三．李晟傳》：「尤惡下為朋黨相構，好善嫉惡，出於天性。」也作「好善惡惡」、「疾惡好善」、「嫉惡好善」。
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非正式組織（Informal_Organization）
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依認同程度分為：冷漠、乖僻、策略、保守 四類。 依社會學觀點分為：親友（互動親密的親友組成）、朋黨（追求共同利益）、小朋黨（朋黨的次級團體）。但有有不參與的孤獨者。運用方式： 正功能面向：接納了解並透過非正式組織的情感連結性，滿足成員需求、了解成員意向，並加強凝聚力。 負功能面向：當非正式組織的反攻能出現時，代表其與正式組織產生摩擦，應了解成員內心所想、建立公平公正...
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邇言
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2.書名：(1)宋劉炎撰，十二卷。論述歷史人物、朋黨．井田、封建等事，言詞醇正篤實而切近事理，無迂僻不情之論。(2)清錢大昭撰，六卷。蒐羅俗語俗事之見於古籍者，溯其源始演變，考訂頗詳。
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力均勢敵
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此處所列為「勢均力敵」之典故說明，提供參考。「勢均力敵」這個詞語，一般用來指稱雙方勢力與情勢相當。在《逸周書．卷八．史記解》中有段話：「昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，竟進爭權，下爭朋黨，君弗禁，南氏以分。」其中的「鈞」通「均」，和「敵」字一樣都是等同的意思。整句話是說：以前在有南氏這個國家，有兩個臣子極受君王寵信，雙方權勢相當，為了勝過對方，兩人於是各自結黨營私，明爭暗鬥，最後終於導致國家分裂。後來「勢均力敵」這句成語就從這裡演變而出，用來指雙方力量情勢相當，不分上下。「勢均力敵」一語，有時亦作「力均勢敵」，如《尹文子》逸文：「兩智不能相救，兩貴不能相臨，兩辯不能相屈，力均勢敵故也。」便是描述...
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感激涕泗
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此處所列為「感激涕零」之典故說明，提供參考。唐自安史之亂後，內有宦官、朋黨之禍，外有藩鎮割據，盛唐繁華氣象已不復存在。憲宗即位後，在邊疆形勢趨緩，國力較為豐厚下，開始展開削藩的戰爭。元和九年，淮西節度使吳少陽死，其子吳元濟自領軍務，隨即發動叛亂。憲宗發宣武等十六道兵討伐，經過長期的戰爭，最後李愬於元和十二年攻破蔡州城，生擒吳元濟，平定了淮西，結束了長達四年的戰爭。至此，割據藩鎮相繼歸順，朝廷的威信為之一振。劉禹錫寫的〈平蔡州〉詩即是描寫這場戰爭的情景。長達四年的戰爭結束後，城裡到處響著和平的音樂，大家回憶起戰爭時的舊事，都對「漢家飛將」李愬救眾人於水火，讓大家免於再受戰爭之苦，感激得涕淚俱下。...
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力敵勢均
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此處所列為「勢均力敵」之典故說明，提供參考。「勢均力敵」這個詞語，一般用來指稱雙方勢力與情勢相當。在《逸周書．卷八．史記解》中有段話：「昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，竟進爭權，下爭朋黨，君弗禁，南氏以分。」其中的「鈞」通「均」，和「敵」字一樣都是等同的意思。整句話是說：以前在有南氏這個國家，有兩個臣子極受君王寵信，雙方權勢相當，為了勝過對方，兩人於是各自結黨營私，明爭暗鬥，最後終於導致國家分裂。後來「勢均力敵」這句成語就從這裡演變而出，用來指雙方力量情勢相當，不分上下。「勢均力敵」一語，有時亦作「力均勢敵」，如《尹文子》逸文：「兩智不能相救，兩貴不能相臨，兩辯不能相屈，力均勢敵故也。」便是描述...
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勢不兩存
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，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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貓頭鷹博士