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請君入甕
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04.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「彼致人之疾，吾致其疾；彼戕人之命，吾戕其命。所謂請君入甕，天道宜然。」
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螳螂捕蟬，黃雀在後
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比喻眼光短淺，只貪圖眼前利益而不顧後患。參見「螳螂搏蟬」條。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．槐西雜志十四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」
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語
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2.蟲鳥野獸鳴叫。唐．韋莊〈應天長．綠槐陰裡黃鶯語〉詞：「綠槐陰裡黃鶯語，深院無人春晝午。」宋．范成大〈蛩〉詩：「壁下秋蟲語，一蛩鳴獨雄。」
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食言而肥
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據《左傳．哀公二十五年》載，春秋魯哀公二十五年六月，魯哀公從越國回來，與前來五梧迎接他的大夫季康子、孟武伯會合，並且設宴飲酒，由孟武伯代表向哀公敬酒祝壽。孟武伯十分厭惡為哀公御車的寵臣郭重，在宴席上就問他：「你為什麼這麼肥胖？」當下季康子認為孟武伯說話失當，要罰他飲酒。而哀公則是因為季康子和孟武伯時常失信於他，於是指桑罵槐地說：「是食言多矣，能無肥乎？」意思是，他把太多說出來的話又吃下去，怎麼能不肥呢？「食言而肥」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說話不守信用。
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旁敲側擊
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相似詞：拐彎抹角、含沙射影、借題發揮、指桑罵槐、隱晦曲折
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人定勝天
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語本宋．蘇軾〈三槐堂銘．序〉：「吾聞之申包胥曰：『人眾者勝天，天定亦能勝人。』世之論天者，皆不待其定而求之。」指人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也。」
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志同道合
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(4) 行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。
(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
(7) 操違：操守、德行不同。
(8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九...
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罵
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向別人說粗話、重話以示侮辱或責備。如：「責罵」、「叫罵」、「指桑罵槐」。《史記．卷五五．留侯世家》：「陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。」《西遊記》第二五回：「你偷吃了他的果子，就受他些氣兒，讓他罵幾句便也罷了，怎麼又推倒他的樹！」
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一介不取
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05.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一一．槐西雜志一》：「（申謙居）天性和易，生平未嘗有忤色，而孤高特立，一介不取，有古狷者風。」
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自以為是
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06.《三俠五義》第一八回：「郭槐自以為是都堂，應宣讀聖旨，展開御封。」
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