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直言勿諱
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直說事實,毫不隱瞞避諱。《明史.卷一六四.弋謙傳》:「於國家利弊、政令未當者,直言勿諱。」也作「正言不諱」。
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巽言
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語本《論語.子罕》:「巽與之言,能無說乎?繹之為貴。」指恭敬委婉的言辭。宋.陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉:「正言以迂闊而廢,巽言以軟美而入。」
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指日而待
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心聲,這樣一來,國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊,每以苟合偷安為明智之舉,而不願正言直諫。又上書論皇帝用人,應該重視諫諍之臣,並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難,不料太皇太后非但沒有怪罪他,還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰,認為進諫之路已經開啟,如此一來,天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
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德尊望重
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此處所列為「德高望重」之典源,提供參考。 《晉書.卷六四.簡文三子列傳.會稽文孝王道子》元顯無良師友,正言弗聞,諂譽日至,或以為一時英傑,或謂為風流名士,由是自謂無敵天下,故驕侈日增。帝又以元顯有翼亮之功,加其所生母劉氏為會稽王夫人,金章紫綬。會洛陽覆沒,道子以山陵幽辱,上疏送章綬,請歸藩,不許。及太皇太后崩,詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>,稱己德隆望重,既錄5>百揆6>,內外群僚皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興,國用虛竭,自司徒已下,日廩七升,而元顯聚斂不已,富過帝室。 〔注解〕
(1) 元顯:即司馬元顯,生卒年不詳。晉司馬道子之子。
(2) 諷:暗示。
(3) ...
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忠言嘉謨
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忠懇的言論,卓越的計謀。宋.蘇軾〈醉白堂記〉:「忠言嘉謨效於當時,而文采表於後世。」宋.陳亮〈謝何正言啟〉:「舉一世之端人正士,莫之或先;合二百年之忠言嘉謨,於斯並建。」也作「忠言奇謀」。
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慚愧無地
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羞愧的無地自容。《西遊記》第三一回:「公主聞此正言,半晌家耳紅面赤,慚愧無地。」
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陸雲
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人名。(西元262~303)字士龍,晉吳郡人。與兄陸機齊名,時稱「二陸」。事成都王潁,雲以正言忤旨而遇害。為文詞藻麗密,旨意深雅。著有《陸士龍集》。
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自悔
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反悔、後悔。《三國演義》第一八回:「因我以正言感之,頗有自悔之心。」
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迫脅
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1.用威勢強迫人服從。《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「案不以罪,迫脅無辜,致令自殺者,一歲且多於斷獄。」《三國演義》第二二回:「趙高執柄,專制朝權,威福由己,時人迫脅,莫敢正言。」
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洞察其奸
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看透對方的陰謀詭計。《鏡花緣》第一二回:「倘明哲君子,洞察其奸,於家中婦女不時正言規勸,以三姑六婆視為寇仇,諸事預為防範,毋許入門,他又何所施其伎倆?」也作「洞燭其奸」。
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貓頭鷹博士