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王維
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名籍簡介： 王維，字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人（701年－761年），受人尊稱為“詩佛”。今存詩400餘首。目錄1 生平經歷2 學術3 評價4 著作5 作品 生平經歷王維自幼聰穎，不但九歲時便能作詩寫文章，後來成為開元、天寶間著名詩人。而且工於草書隸書，嫻于絲竹音律，擅長繪畫，是個多才多藝的才子，在青年時代便已名動京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、薛王待他就象師友一樣。唐人薛用弱《集異記》記載：“王維右丞，年末弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。”關於王維應舉，《集異記》曾有一段有趣的記...
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一目十行
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05.《蕩寇志》第三三回：「原來溶夫姓徐名和，自幼穎悟異常，一目十行，到十五六歲時，就博古通今，凡一切天文地理，禮樂術數之書，無不精究。」
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神荼鬱壘
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神話傳說中的二位神明。參見「門神」條。清．富察敦崇《燕京歲時記．門神》：「門神皆甲冑執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼、鬱壘，或謂為秦瓊、敬德，其實皆非也。但謂之門神可矣。」
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從心所欲
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此處所列為「隨心所欲」之典故說明，提供參考。「隨心所欲」原作「從心所欲」，見於儒家的重要典籍《論語》一書中。《論語》是一部語錄體散文，記述了孔子應答弟子、時人，及其弟子自相問答的言語，由孔門後學記錄而成，為儒家思想所依據的經典。〈為政〉篇中孔子自述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違...
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拋頭露面
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厄，就叫黃飛虎的兒子黃天化下山救父。黃天化用師父交付的仙藥救活父親後，與父親相認，告訴父親自己是在三歲時被紫陽洞清虛道德真君帶上山修行。一家相聚，卻不見母親賈氏。黃天化就問父親說，為何父親反朝歌，兄弟都在，卻獨不見母親？並說：「他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」意思就是說，母親是女流之輩，如果被朝廷拿問，在大庭廣眾之前露臉，有違封建道德，會丟了父親武成王的面子。這裡的「露面拋頭」就是不規避生人的意思。後來「拋頭露面」這個成語可能就從這裡演變而出，泛指人公開出現在大眾面前。出現「拋頭露面」的書證如《金瓶梅》第六九回：「幾次欲待要往公門訴狀，爭奈妾身未曾出閨門，誠恐拋頭露面，有失...
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結草啣環
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，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，...
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鹿
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是寶，從鹿肉到鹿血，全身都是本草綱目中珍貴的中藥材，所以人們過度的捕殺，目前已無野生梅花鹿。雄鹿從2歲時開始長角，每年增加一個分叉，5歲以後才停止分叉，以樹葉為主食。(註3) 關鍵字中文關鍵字: 鹿英文關鍵字: deer 參考書目註1:大不列顛動物百科，Joyce pope著，明天國際圖書，2006，頁166。註2:動物大驚奇，戴維伯尼爾著，世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版，頁290。註3: 生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁102。
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韶華
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3.光陰。如：「韶華易逝」。《初刻拍案驚奇》卷一六：「韶華迅速，不覺的換了一個年頭。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「韶華不再，吾輩須當惜陰。」
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周晬
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小兒周歲時所舉行的宴會。
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風霜
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4.所經歷的歲時。比喻人閱歷世故多。如：「飽閱風霜」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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